?

Log in

No account? Create an account
rzhavin77
Латыш Хейнрихс Звейниекс увековечен на Донбассе, похоронен в Москве, показан в советском кино, забыт на родине...

12 апреля 1919 года, в 18 часов 25 минут, под Луганском оборвалась жизнь молодого комиссара Инзенской дивизии. Русские товарищи его звали Генрих Петрович Звейнек. Хотя по-латышски фамилия звучит как Звейниекс (Zvejnieks, в переводе – «рыбак»).

Генрих Петрович Звейнек
Генрих Петрович Звейнек – Хейнрихс Звейниекс, 1897-1919. Фото из книги «У кремлёвской стены».

Вышедшая в 1978 году книга «У кремлёвской стены», посвящённая похороненным на главном советском некрополе людям, так красочно описывает гибель комиссара:
Read more...Collapse )
Вечная слава латышскому красноармейцу – комиссару Звейниексу! Вечная память воинам Красной Армии, павшим 100 лет назад в боях за Донбасс – сердце России!

Познавательная статья, удивившая меня тем, что ситуация полностью, в деталях совпала с моими ожиданиями.

Помню, как Елена Бреслав, экономист и публицист, переехавшая из Латвии в Казахстан, лет 7 назад писала о том, как хорошо в Казахстане, там даже более правильный русский, чем в Латвии. Я тогда заметил ей, что превращение Казахстана в аналог Латвии - лишь вопрос времени.

В чём ошибка людей, считающих, что переезд поможет? В том, что они не понимают (или не хотят принять) одну неумолимую вещь: смерть - это всеобъемлющий процесс. И если рука начала гнить раньше, чем нога - не значит, что нога "здоровее".

[reposted post] ПОЛНОЧЬ. XXI ВЕК

putnik1


Ну прочитал, - и шо? Ничего очень уж страшного не вижу. Напротив, все естественно, процесс движется в правильном, продуктивном направлении, поэтому возмущаться бессмысленно, а заламывать руки глупо. Нужно просто спокойно, без истерик осмыслить, сопоставить с реальностью в контексте тенденций, - и принять.  Да сами посудите...
Read more...Collapse )


Латвия не прислушивается к рекомендациям ООН, ОБСЕ и других структур по вопросу русских школ, а возможности России остановить латышизацию были весьма ограниченными, заявил сенатор Алексей Пушков

РИГА, 15 окт — Sputnik. Россия осуждает перевод школ нацменьшинств в Латвии на преподавание только на государственном языке, но возможности Москвы противодействовать тотальной латышизации учебных заведений ограниченны, признал российский сенатор Алексей Пушков.

"Я бы не сказал, что мы забыли о соотечественниках в Прибалтике... ...С другой стороны, мы должны понимать, что — как бы мне неприятно это говорить, но надо смотреть правде в глаза: наши возможности на этом фронте достаточно ограниченны", — заявил Пушков в интервью латвийской газете "Сегодня".

"Да, нам это не нравится. Мы это осуждаем и привлекаем к этому внимание. Но не идти же войной на Латвию из-за того, что она закрывает русские школы! Мы это не можем сделать", — сказал российский политик, добавив, что российская сторона делает все возможное для поддержки своих соотечественников за рубежом.


Читать далее

Прочитал эти бредни, и подумал, что надо реально запретить трансляцию российских госканалов и прессы в Латвии.
Чтобы не слушать подобный словесный понос.

Читая книгу Роберта Чалдини "Психология влияния", нашёл там замечательный отрывок, объясняющий, почему после развилки 1991-о года люди продолжат голосовать за Путина, Пупкина и др. в любом случае:

Однажды вечером на лекции, посвященной трансцендентальной медитации (ТМ), я стал свидетелем того, как люди скрываются за стенами последовательности, чтобы защититься от причиняющих беспокойство мыслей. На лекции председательствовали два фанатично настроенных молодых человека, ставивших целью завербовать как можно больше людей на курсы обучения технике медитации. Эти люди утверждали, что программа предлагает уникальный раздел медитации и позволяет достигнуть очень многого – от простого обретения мира в своей душе до более эффектных способностей летать и проходить сквозь стены, – по мере того, как программа будет продвигаться к рассчитанным на более подготовленных учащихся (и более дорогостоящим) ступеням.

Я пришел на эту встречу, чтобы понаблюдать за тактикой «профессионалов уступчивости», и привел с собой заинтересованного друга, университетского профессора, специализирующегося в области статистики и символической логики. По мере того как лекторы объясняли, на каких принципах основывается ТМ, мой друг становился все более беспокойным. Он выглядел огорченным и постоянно ерзал на стуле. Когда по окончании лекции было предложено задавать вопросы, мой друг поднял руку и мягко, но уверенно опроверг изложенные принципы. Менее чем за две минуты он перечислил множество противоречий и неточностей. Воздействие этого выступления на лекторов было угнетающим. После смущенного молчания они попытались дать ответ и в конце концов признали, что мысли моего друга «интересные, но требуют более подробного рассмотрения».

Однако для меня наибольший интерес представляло влияние этого инцидента на аудиторию. В конце лекции вербовщиков буквально осадила толпа слушателей, желающих заплатить 75 долларов за курс обучения. Вербовщики пришли в сильное замешательство. После, казалось бы, однозначного провала презентации они каким-то образом достигли грандиозного успеха. Озадаченный, я попытался объяснить реакцию аудитории ее неспособностью понять логику доказательств моего коллеги. Однако, как оказалось, все было как раз наоборот.

После лекции к нам подошли три слушателя, каждый из которых заплатил деньги. Эти люди хотели узнать, почему мы пришли на лекцию. Мы объяснили и в свою очередь спросили их о том же. Один из них был честолюбивым актером, который отчаянно хотел преуспеть в своем ремесле; он пришел на лекцию, чтобы узнать, даст ли ему ТМ возможность достичь необходимого уровня самоконтроля; вербовщики убедили его, что ТМ такую возможность даст. Другая собеседница сказала, что страдает от тяжелой бессонницы и надеется на помощь ТМ. Третий, молодой человек, не справлялся с учебой в колледже, потому что ему не хватало времени; он пришел на лекцию, чтобы выяснить, не сможет ли ТМ помочь ему, научив нуждаться в меньшем количестве часов для сна по ночам; тогда для учебы можно было бы использовать дополнительное время. Следует отметить, что вербовщики уверили его, так же как и страдающую от бессонницы, что методика трансцендентальной медитации поможет разрешить проблему, хотя проблемы двух этих людей были явно противоположными.

Думая, что все трое записались на курсы, но так и не поняли аргументов, приведенных моим другом, я начал подробно расспрашивать их. К моему удивлению, оказалось, что эти люди достаточно хорошо поняли суть высказанных критических замечаний. Именно неопровержимость доводов моего друга заставила их немедленно записаться на курсы. Один из трех моих собеседников объяснил это так: «Вообще-то, я не собирался платить деньги сегодня, потому что сейчас я совсем на мели; я собирался подождать до следующего собрания. Но когда ваш приятель заговорил, я подумал – лучше отдать им деньги сейчас, если я пойду домой и начну думать о его словах, то никогда не запишусь».

Внезапно мне все стало понятно. Это были люди с реальными проблемами; и они отчаянно хотели разрешить свои проблемы. Они поверили, что ТМ поможет им найти выход. Мой же друг показал, что теория, на которую они так надеялись, ложная. Паника! Что-то надо было сделать немедленно, прежде чем логика возьмет свое и снова оставит их без надежды. Необходимо было быстро возвести стены, чтобы укрыться за ними от доводов рассудка. И не имеет значения, что крепость, которая строится, похожа на карточный домик. «Скорее в укромное место, чтобы скрыться от логичных мыслей! Вот, возьмите эти деньги. Фюйть, спасен как раз вовремя. Больше не надо думать об этих проблемах». Решение принято, и с этого момента магнитофонная запись последовательности может проигрываться всякий раз, когда это требуется. «ТМ? Конечно, я думаю, она мне поможет; разумеется, я верю в ТМ. Я уже вложил в это деньги, не так ли? Как удобно быть последовательным. Я немного отдохну. Это гораздо приятнее, чем беспокоиться и напрягаться из-за трудного поиска»
.

Какая партия нам нужна

Опубликовал на DELFI перед выборами, полный текст - ниже.

Парламентские выборы уже на носу. Политическая борьба становится всё сильнее, активизируются политические дебаты. В этой связи считаю нужным рассказать вам о двух событиях, в которых я принимал участие летом. Первое из них - дебаты с новоиспечённой партией KPV.LV. А второе - дискуссионный фестиваль LAMPA, проходивший в Цесисе - с участием "Согласия".

Возможно, статья лишний раз заставит читателя задуматься о том, какой выбор сделать в октябре, и делать ли его вообще.

KPV.LV: вместе в латышской Латвии

На встречу с русской общественностью в Galerija Rīga пришли главные фронтмены партии KPV.LV: актёр Артусс Кайминьш, адвокат Алдис Гобземс и профессор Атис Закатистовс. Почему говорю "с русской общественностью"? Так выразились сами организаторы встречи: по их словам, они хотели встретиться с русскими, причём с "плохими русскими" - но при этом не с теми, кто бегает по улицам с флагами чужой страны.

С одной стороны, налицо был некий интерес со стороны KPV.LV к русской аудитории, и желание понять недовольство реформой образования. С другой стороны, встреча эта была подобна встрече водолазов Земли с каменотёсами Луны - настолько ясным было то, что мы существуем будто бы в паралелльных мирах.

Началась встреча со вступления г-на Кайминьша, который заявил, что не видит ничего плохого в том, чтобы встречаться и говорить с русскими. "Ленин мёртв! Карл Маркс мёртв!" - неожиданно продекламировал Кайминьш с театральной паузой, обведя зал взглядом, будто бы ища подтверждения своим словам. Очевидно, по его мнению, Маркс с Лениным являлись не то врагами латышей, не то одиозными предводителями русских, мешавших диалогу двух народов - и вот теперь, после их недавней смерти, мы наконец можем заключить друг друга в объятия.

Лично мне здесь видится другое: ложная, но сознательная установка, будто все русские являются коммунистами, а все латыши - либо пострадавшими от этих коммунистов, либо антикоммунистами. Притом, что эта установка является общей для всего виртуального политикума Латвии (и исходящей из следования реальной "линии партии"), я всё же предлагаю господам из KPV.LV проехаться по Латвии и посетить мемориалы комсомольцам, погибшим в 1919 и 1920-е годы прошлого века. Уверяю: на большинстве надгробий они не найдут ни одной русской фамилии.

Что из себя представляет партия KPV.LV? По словам господина Гобземса, это некий компромисс для людей, "мечущихся между полюсами Национального Объединения и Согласия". Пока я пытался понять, почему явно центристская партия "Согласие" вдруг стала неким полюсом, члены партии озвучили своё мнение по поводу реформы образования: они за 100% латышское образование везде: от детского сада до ВУЗа.
Учитесь, как надо заинтересовывать электорат! И заодно найдите 10 отличий KPV.LV от "Национального объединения".

В чём же message KPV.LV русским насчёт образования? Образование должно быть 100% латышским, но при этом очень-очень качественным. Почему, к примеру, румынские венгры (22% населения Румынии) имеют детсады, школы и высшее образование на венгерском, а латвийские русские (40%) должны учиться в очень-очень качественных латышских учебных заведениях - неясно.

Итог подвёл один из лидеров KPV.LV, профессор Атис Закатистовc, раздражённо сказавший, что видит у собравшихся одну и ту же точку зрения. По его словам, несправедливо и неправильно, что по русским едет танк школьной реформы, и их никто не слушает. Поразмыслив, Закатистовс объяснил это так: "Всё дело в том, что наша революция 91-о - не закончилась". И добавил, что латышский язык в садах и школах - это вопрос выживания латышского народа, и они будут этого добиваться всеми способами.

Вот так! Оказывается, мы в глубокой революции, которая идёт почти 30 лет. Я вспомнил было анекдоты про эстонцев - да эстонцы уже не те. Но вообще я считаю, что профессор должен знать основы политической грамотности. По крайне мере, знать, что такое революция, чем она отличается от переворота, контрреволюции и т.д. Тем более, что господин Закатистовс не просто профессор, а политический деятель. К сожалению, смысл, вкладываемый в сие заветное слово, господин профессор так и не пояснил. Однако что за чаемая революция, по результатам которой все тихи, довольны, и ничем не возмущаются - догадаться несложно. В 1930-х таких "революций" было множество, в том числе и в Латвии.

Вот с таким захватывающим набором предложений KPV.LV идёт к русскому избирателю. Примерно как в предвыборном ролике "Согласия" про коалиционные партии: "галасуйте за нас!".

LAMPA: как лупили "Согласие"

Дискуссионный фестиваль LAMPA в Цесисе проходил в погожий летний день. Помимо групп, где шли дискуссии на разные общественные и политические темы, здесь под большим тентом "Политическая арена" происходили дебаты между политическими партиями. Рядом стояли палатки различных партий, где можно было получить какой-нибудь сувенирчик. В палатке "Согласия" была пара дюжих молодцев, зазывавших желающих на состязание в арм-рестлинге. Казалось бы, при чём здесь арм-рестлинг? Возможно, цель состояла в демонстрации силы, которую представлет собой партия?

Если вы верите в демократию и многопартийную систему, нет ничего лучше, чем посетить подобное мероприятие, дабы развеять эти иллюзии. Там сразу становится понятно, что грань между партиями условна. Видно, что все дебатирующие составляют одну тесно знакомую компанию, участники которой добродушно обвиняют друг друга в коррупции и других подобных мелких грехах. И даже зеваки (в основном - состоятельные филистеры), следящие за своими кумирами, были неотличимы в своих симпатиях.

Конечно, всё это единство не касалось кое-какой партии. Вы понимаете, о чём я. Более того, одним из важных предметом спора был вопрос: готова ли ваша партия сотрудничать с "Согласием"? В устах вопрошающих это звучало как какое-то безумное предположение, вроде: готовы ли вы пройти с портретом Гитлера на параде 9 мая? Адвокат Гобземс, вызвав всеобщее одобрение, сказал, что неважно, с кем его партия будет сотрудничать сейчас - главное, что после выборов всегда можно будет отказаться от сотрудничества! Было видно, что здесь собрались достойнейшие люди нашей страны, буквально совесть нации - что на арене, что возле неё.

Между тем, представитель "плохой" партии - "Согласия" - на арене был. Вячеслав Домбровскис тихо отбивался от нахально наседающих на него оппонентов. Тон вопросов больше напоминал допрос. Задали и такой вопрос: "ваша партия подала иск в Конституционный суд по поводу реформы образования. Вы одобряете это?" Домбровскис тихо отвечал: "А если бы вашим детям сделали такое?". Мне было искренне жаль Вячеслава. Мужественно и брутально представленное в своей палатке, на арене "Согласие" было мальчиком для битья, вяло отбивающимся от наседающих супостатов, которые явно решили прилепить "Согласию" маску "русской угрозы", и героически объединиться против этого "врага".

Почему "Согласию" нельзя было выбрать другую тактику? Например, ударить кулаком по столу и сказать что-то вроде: "вы - лжецы и разжигатели ненависти! Вот мы до вас доберёмся, до коррупционеров и перебежчиков из одной партии в другую, как только придём к власти!" Лучшая защита - это нападение, в политических дебатах и предвыборной кампании уж точно. Но "Согласие", похоже, по-прежнему решило занимать позицию оправдывающегося и извиняющегося - как в ТВ-дебатах у Домбурса.

С такой позицией учредителями перемен им никогда не стать.

Какая партия нам нужна?

Есть ли на сегодня достойный выбор среди новоиспечённых и старых партий? Забавы ради попробуйте найти серьёзную разницу между "Единством" и "Новым единством". Или между "Национальным объединением" и "Зелёными и крестьянами", охваченными милитаристским угаром (что совершенно типично для всех "зелёных", не так ли?). Даже такие на первый взгляд разные партии как "Согласие" и KPV.LV схожи в своих лозунгах: одни за "перемены", другие за "реальные перемены". Все выдвигают лишь такие лозунги, которые банально "повышают продажи". Особняком держится РСЛ - поскольку это явно скорее общественное движение, нежели партия.

Год из года население Латвии голосует по принципу "а больше не за кого". Нам нужна партия, которая станет противовесом конгломерату уже неотличимых друг от друга правых партий, на данный момент составляющих монолитную "партию войны". Нужна классическая социал-демократическая партия, проявляющая себя и как общественная организация. Важным элементом деятельности такой партии должна стать прежде всего ликвидация политической безграмотности населения, поскольку в основном благодаря неуклонной политике оглупления и разжигания национальной розни в политику попадают люди, из-за которых Латвия стала не только разорённой страной, но и военным полигоном. Это становится возможным потому, что порог требований и уровень мышления безграмотного избирателя чудовищно низки.

Любая партия - лишь надстройка, а политически грамотные граждане являются её базисом (не в смысле избирателей), без которого деятельность нормальной, практической партии невозможна. Экономическая разруха и десятилетия уничтожения культуры, в том числе культуры политической, выхолостили среду политически грамотной интеллигенции. Эту интеллигенцию надо растить заново, прививать ей нужные ценности и зажигать её высокими помыслами. Литературы и традиций у нас для этого достаточно.

Таким образом, создание такой партии займёт не год и не два. Но всё хорошее и качественное требует времени. Не так важно кинуть бумажку на выборах в этом году, как сделать свой выбор глобально, и понемногу двигаться к его осуществлению.

Резидент "Путин" на линии:

"Что касается нейтрального статуса, то это вопросы, которые должен определить сам украинский народ и украинское руководство. Для нас, для России, это важно с той точки зрения, чтобы на территории Украины не появились какие-нибудь военные объекты, которые угрожали бы нашей безопасности. Например, новые комплексы противоракетной обороны, которые бы старались купировать наш ядерный потенциал. Да, для нас это важно, я не скрываю. Но в конечном итоге это выбор самого украинского народа и легитимно избранных органов власти".

Отсюда.

Вот я просто поражаюсь - как можно было проголосовать за это чмо? Кем надо быть?


"Мы хранили огонь, но не видели, с кем мы идём" (с) К.Кинчев - "Солнце встаёт".

В справедливых протестах против нового витка латышизации русских школ есть один спорный момент, который стоит обсудить. Это - апелляции к Российской Федерации. От призывов к РФ поддержать протест до использования флагов с российской символикой в манифестациях. Мотив ясен: мы - русские, РосФедерация - страна русских, русские должны поддерживать своих.

Звучит вполне логично. Все уважающие себя страны поддерживают соотечественников за рубежом. Почему бы не попросить помощи у государства, представляющего историческую родину?

Давайте начнём с основного: РФ продолжает традицию РСФСР, инициировавшей уничтожение СССР, и является главным застройщиком постсоветского уклада на территории ликвидированного Союза. Какой смысл обращаться за помощью к государству, отцы-основатели которого осуществили перемены, благодаря которым русские за рубежом стали людьми второго сорта? Благодаря которым результат тяжелейшего труда нескольких поколений советских людей оказался умноженным на нуль? Смысла в этом нет никакого.

Не раз и не два РФ могла вступиться за русских в Прибалтике - ещё тогда, когда пошёл первый вал гонений, в 90-е годы. Например, введя санкции против тех, кто проводил эту политику. Ведь тогда Латвия была куда более тесно связана с РФ экономически, чем сейчас. Было бы желание - но его не было. Было нечто другое, смутно похожее на выполнение каких-то негласных обязательств перед западными партнёрами.

Насчёт того, почему РФ бездействует в случае нарушения прав русских за рубежом, у филистерской общественности всегда было много мнений разной степени фантастичности. Например, "Россия сосредотачивается" - словно в 91-м году на РосФедерацию напали коварные враги, разорили, и теперь она "встаёт с колен". Однако в итоге выяснилось, что РФ в основном сосредотачивается вокруг тем, связанных с торговлей энергоносителями, а её правящий класс - вокруг особняков на Западе и офшорных зон. Всё остальное для них интереса не представляет.

В любом случае, всем измышлениям пикейных жилетов положил конец 2014-й год. Началась война на Украине, которая всё сделала очевидным.

Википедия сообщает о событиях марта 2014 года:

"1 марта президент Российской Федерации Владимир Путин внёс в Совет Федерации РФ обращение "Об использовании войск Российской Федерации на территории Украины". В тот же день Совет Федерации принял соответствующее постановление. 2 марта в телефонном разговоре с президентом США Владимир Путин отметил, что в случае дальнейшего распространения насилия на восточные регионы Украины и Крым Россия оставляет за собой право защитить свои интересы и проживающее там русскоязычное население".

Бравурные заявления и обращения руководства РФ в 2014-м году в большой мере спровоцировали жителей Донбасса на военные действия. Они были уверены в том, что РФ их поддержит. Однако позже выяснилось, что "никто ничего не обещал", и все заявленные права РФ...оставила за собой. All rights reserved.

4 марта того же 2014 года В.В.Путин заявил следующее:
"Послушайте внимательно. Я хочу, чтобы Вы однозначно меня понимали, если мы примем такое решение – только для защиты украинских граждан. И пускай попробует кто‑то из числа военнослужащих стрелять в своих людей, за которыми мы будем стоять сзади, не впереди, а сзади. Пускай они попробуют стрелять в женщин и детей! И я посмотрю на тех, кто отдаст такой приказ на Украине."

Ну что ж, надо отметить, что Путин выполнил своё обещание на сто процентов. РФ стояла и продолжает стоять за спинами женщин и детей полыхающего Донбасса. Да и разве Путин не посмотрел на тех, кто отдаёт приказы стрелять? Посмотрел, конечно.

18 марта 2014 года В.В.Путин высказался так:
"Они же прекрасно знали, что и на Украине, и в Крыму живут миллионы русских людей. Насколько нужно потерять политическое чутьё и чувство меры, чтобы не предвидеть всех последствий своих действий. Россия оказалась на рубеже, от которого не могла уже отступить. Если до упора сжимать пружину, она когда‑нибудь с силой разожмётся. Надо помнить об этом всегда."

Сложно сказать, о каких пружинах здесь говорит известный геостратег и мастер многоходовок. В любом случае, артобстрелы Донбасса продолжаются и по сей день, под аккомпанемент выражений озабоченности различной глубины со стороны РФ. А для того, чтобы украинцы не обижались, россияне даже сняли флаг со здания своего посольства на Украине. Вот такая хитрая геостратегия.



Спустя 4 года Путин заявил, что в 2014-м году РФ поддержала Майдан по просьбе американских партнёров. И что США РФ "нагло обманули", в итоге устроив госпереворот (опять-таки де-факто поддержанный РФ).
Разгорелся бы вооружённый конфликт на востоке Украины, скажи это Путин в 2014-м?

К чему я озвучил эти общеизвестные сегодня вещи? Просто искренне пытаюсь понять, чем руководствуются люди, вроде бы выступающие в защиту русских школ в Латвии - но несущие на демонстрациях российские флаги, и пишущие письма в российские институции. Я убеждён, что люди, взявшие на себя столь серьёзное дело, должны отдавать себе отчёт в своих действиях. А здесь налицо необдуманное действие под руководством эмоций.

Вы хотите, чтобы РФ стояла за спинами ваших женщин и детей так, как она это делает на Украине? Серьёзно?

Если, не дай бог, в Латвии начнётся открытый межнациональный конфликт, представьте себе поведение РФ, исходя из её поведения на Украине. Что бы тут ни произошло - со стороны РФ не будет ничего, кроме выражения озабоченности. Как максимум - снимут флаг с посольства.
И не торопитесь мне возражать - прежде советую как следует изучить развитие ситуации на Украине с 2014-о года. Вдумайтесь, насколько ваши убеждения продиктованы вашими здравыми рассуждениями на основе фактов, и насколько - российскими и западными медиа.

Да, мы, русские, неразрывно и навечно связаны с Россией! Как любой немец связан с Германией, еврей с Израилем, поляк с Польшей, француз с Францией - где бы они ни жили. Но сегодня мы переживаем трагический период своей истории, очень сложный период, в который доверие Российской Федерации обходится доверяющим крайне дорого.

Данная статья - не призыв обзаводиться синдромом заложника и восхвалять реформу образования, которая, очевидно, и положила начало разжиганию конфликта. Не призыв согбенно смиряться. Не призыв голосовать за трусливо молчащих политиков, которые якобы "делают хоть что-то". Друзья, нужно мыслить рационально, несмотря ни на что! Мы не в СССР, и не в РФ. Мы живём в ЕС. И действовать нужно, исходя из этой реальности. Только будучи юридически грамотными, выступая с твёрдой, нравственной, основанной на понимании цели (образование на русском) позиции можно добиться своего. Призывами о помощи к тому, кто никогда не помогал и не поможет, можно только навредить.

Стоит задуматься и о другом. Противники образования на русском утверждают, что с реформой все согласны, и только промосковская пятая колонна пытается использовать реформу для того, чтобы мутить воду. И что же видят наблюдатели? Людей, марширующих с андреевскими и "георгиевскими" флагами. Вопрос: зачем давать столь чёткий повод для обвинения недругам русских? Я слышал такое мнение: "у русских сейчас нет иных флагов". Но почему флагами борьбы за русское образование, например, не могут быть Достоевский, Пушкин, Некрасов, Шолохов? Раз уж это борьба за образование. В противном случае получается, что борьба маргинализуется, выталкивается из правового поля на улицу. Это именно то, о чём мечтают противники образования на русском!

Есть позиция между рабским смирением и воинственной риторикой. Это - позиция упорства, интеллектуальных усилий и рациональных действий в рамках европейского законодательства. Это достойная позиция. И единственно верная в сложившейся ситуации.

Опубликовано на ДЕЛФИ.
Рецензия Льва Вершинина ака putnik1.



Моё личное мнение - иногда надо ходить на такие митинги. Но без флагов РФ.
Чем больше людей, тем яснее наблюдающим, что проблема есть, а не выдумана.
Опять-таки, при участии в совместных мероприятиях появляется чувство сплочённости и поддерживается ощущение собственной правоты.

Люди долга и чести

Владимир Борисович Шилин рассказывает о своём отце и семье на 23. февраля:

Мой папа Шилин Борис Александрович, будучи типичным представителем молодежи того тяжелейшего времени и выходцем из простой обывательской семьи, смог поступить и окончить в 1931 году Московский землеустроительный институт. По получении квалификации инженера-геодезиста был направлен на работу в Туркестан (теперешняя Средняя Азия), где и встретил мою маму. Проработав в тех местах до 1935 года, переехал на работу в свой родной город Краснодар, где на свет появились и мы с братиком.

И вот эта страна, строившая свою индустрию и коллективное сельское хозяйство, параллельно вела широчайшую образовательную программу, воспитывая советских людей в духе нравственности и современной общечеловеческой культуры. И эта пропаганда, пусть с позиций сегодняшнего дня кажущаяся достаточно наивной, воспринималась всеми слоями общества советского народа теми маяками, к которым нужно стремиться. Вот как выглядела наша семья в довоенное время.

1938—40 годы.








Июнь 1941 года.





1941 год.





Это наша типичная довоенная семья. Скажите, сильно отличаются эти двое малышей и их родители от современных благополучных семей? И если бы не война…

Но она была неизбежна.

На защиту своих близких, своих родителей, детей и женщин поднялась вся страна.

Читать полностью.

Такой семьёй и родителями можно только гордиться, не так ли, товарищи?
Поэтому к выбору спутника/спутницы жизни надо относиться со всей максимальной серьёзностью.
И к воспитанию детей.

Предисловие

Ситуация с реформой школьного образования вызвала справедливый гнев у русской общественности Латвии. В том, как эта ситуация развивалась,  проявились и плохие, и хорошие моменты. Из хорошего - стало ясно, что русская интеллигенция есть, что есть активисты, ещё вчера малоизвестные, или не известные вовсе. Выяснилось, что есть множество людей, готовых тратить личное время на то, чтобы бороться за права своих и чужих детей. Это прекрасно! Отважные, бескорыстные действия вроде организации пикетов достойны лишь уважения.

Отрицательных вещей, конечно, тоже хватает. О них стоит спокойно поговорить, чтобы понять, как стоит решать нашу проблему с образованием. Она, я уверен, решаема - но лишь при правильном и продуманном подходе, основанном на аккуратном планировании и политической грамотности.

Очередной виток дерусификации русских школ вызвал целый шквал эмоций. Вышла масса статей о том, насколько губительна реформа, и насколько цинично она проводится. Однако практически каждая из таких статей заканчивается либо ничем, либо невнятными метаниями, сводящимися к беспомощным призывам "делать хоть что-то".

Чисто по-человечески выражаемое в статьях возмущение абсолютно понятно. Более того, как отец школьника, я его разделяю. Но я не разделяю и не могу разделить отчаяние и беспомощность, сочащиеся из этих произведений. Сама мысль об этом мне отвратительна. Прежде всего потому, что проблему это всё равно не решит. Отчаяние - это нырок в пучину иррационального, ничем хорошим не заканчивающийся. А для решения проблем нужно мыслить хладнокровно и рационально, не теряя самоуважения и чувства собственного достоинства. Друзья, давайте настраиваться именно на конструктивный лад! Злиться и писать о том, как именно мы разозлились - это очень душещипательно, но к победе приводит не это.

Кстати, давайте-ка разберёмся: а чем вызвано это состояние беспомощности? Думаю, прежде всего несколькими вещами:

- осознанием пропасти между тем, что было у русских с образованием в Латвии до 1991-о года (образование от начального до высшего на родном языке) и тем, что они имеют сейчас;
- осознанием того, что собственное же государство целенаправленно старается ликвидировать всё русское;
- осознанием того, что все попытки этому противостоять в долгосрочной перспективе закончились ничем;
- осознанием того, что многие депутаты, выдвигаемые именно с целью защиты прав русских, на деле не выполняют возложенных на них надежд;
- раздраем и разногласиями в среде русской общественности, ставящими под вопрос способность русских к отстаиванию своих интересов в целом.

Тут обычно следует сеанс самобичевания: какие же мы глупые, какие неспособные, ничего не можем. Пользы в этом мало, поскольку самоуничижение лишь больше ввергает человека в уныние. Более того, это просто неправда. Достаточно вспомнить сопротивление навязываемой реформе образования в 2004-м году - и русские школьники, и их родители показали себя активными, уважающими себя и свой народ людьми. Да и сейчас на бытовом уровне не угасли интерес и уважение к родному языку, к родной истории и культуре. И, что более важно - не угас оптимизм, столь присущий нашему народу. В наше нелёгкое время всё это уже является почти подвигом.

Вместо самобичевания нужно осознать простую вещь: если у большого количества людей, объединяемых одной идеей, долгое время ничего не получается - они явно действуют неправильно. В противном случае хоть что-то бы ощутимое да получилось; нас же не 10 человек, а около 40% населения. Стало быть, надо просто исправить ошибки, и поставить себе достижимые цели. Вот и всё.

Возможно, прежде чем мыслить большими категориями, стоит начать с малых дел. Тех, которые ТОЧНО получатся. Это вселяет уверенность в себе, и формирует самоуважение, которого нам так остро не хватает. Ведь самоуважение происходит как раз из сопоставления затраченных усилий и достигнутых результатов. Я постарался, потрудился, и у меня получилось! Нужно делать то, что получается, радоваться этому, и стараться сделать больше.

Никто не мешает нам регулярно собираться на литературные чтения, устраивать вселатвийские конкурсы на лучший детский стишок или рассказ, самостоятельно ставить любительские спектакли, отмечать важные даты, дни рождения великих русских и советских деятелей искусства. Если есть проблема с арендой помещений - не беда, это лишь повод собираться небольшими группами у кого-то дома, или в парке. И тогда, когда любой русский человек будет знать, что он не один, и ему всегда рады его друзья по инициативной группе, всегда готовы помочь - тогда и начнёт складываться русская община. Не как нечто, организованное и контролируемое сверху - а как стихийный порыв снизу, из народной толщи. Только так это всегда и получается. Крепкие дружественные связи создаются на базе совместного творчества и искренней взаимопомощи.

Ведь что такое община? Это не несколько людей, извлекающих дивиденды из организации встреч соотечественников и фестивалей. Это то, что пронизывает жизнь каждого человека, присутствует в ней ежедневно, добавляет в неё смысл и создаёт чувство локтя, чувство общности. Нечто, основанное прежде всего на высокой нравственности и культуре. Без раздоров и ссор. Пусть для начала это будут детские кружки и дискуссионные клубы. Пусть немногое, но так будет сохраняться русскость даже при 100% латышском образовании. Так будет укрепляться наш дух - небольшими, но правильными и нравственными поступками, направленными на созидание. Это поможет создать тёплый круг, внутри которого не будет слышно ежедневных обвинений русских во всех бедах современности, и не будет бряцанья оружия, а будут игры для детей и творчество.

Кроме того, организация маленьких встреч хотя бы на уровне одноклассников ребёнка здорово укрепляет веру в себя и в свои силы. Нас приучают к мысли, что мы никто, и ничего не можем. Что на других русских рассчитывать нельзя, поскольку это либо лентяи, либо жулики. Что мы можем рассчитывать только на чиновников и депутатов (которые, в случае чего, "никому ничего не обещали"). Немудрено, что с таким настроем ничего не получится. Человека, который смог организовать хотя бы конкурс на лучший детский стишок, или презентацию о жизни и творчестве Агнии Барто для детишек своих знакомых, вряд ли можно так легко деморализовать - поскольку он знает, что способен на самостоятельный поступок и без помощи депутатов. А со временем может придти и логичная мысль о том, что раз получается это, может получиться и что-то большее. Выработается привычка действовать самостоятельно и совместно, что есть очень полезно. Ведь привычка полагаться на "доброго" дядю-политика привела нас к тому, что мы имеем сегодня.

К чему я это всё говорю? К тому, что, прежде чем браться за большие дела, нужно опереться на широкую базу людей, которые вас поддерживают. Русские сегодня разобщены, подавлены и деморализованы. Значит, нужно заняться исправлением этой ситуации - примерно так, как я описал выше. Это не так сложно, как кажется - просто потребуется время и спокойный, но постоянный труд. Однако результат даст только такая деятельность. А вот горячиться и ругать людей за то, что им наплевать на родные школы - не надо.

Не стоит удивляться тому, что на митинги защиты билингвальных (уже не русских, да) школ приходит гораздо меньше людей, чем в 2004-м году.

Во-первых, люди следуют только за теми, кто ведёт к успеху. Зачем вкладывать силы в то, что не увенчается успехом? Демонстрация последовательных, пусть и маленьких, но реальных достижений привлечёт гораздо больше людей, чем призыв к свершению больших дел без внятного, верного плана их реализации. А борьба за русские школы, к сожалению, пока результатов не дала, и о дальнейших планах борцов, кроме новых протестов, пока ничего не слышно. Так что удивляться не стоит.

Во-вторых, множество русских всё ещё наивно рассчитывает в защите своих интересов на русскоязычных политиков. В латвийских условиях эти надежды по объективным причинам беспочвенны. Более того, борьба за обучение в школах на родном языке является прежде всего делом общественным, а не политическим. То есть, в первую очередь, - делом активистов, учителей и энтузиастов, которые работают с рядовыми людьми, и помогают им сохранить родную культуру, компенсировать проблемы с образованием. Политические дельцы будут заниматься лишь тем, что выгодно и безопасно, да и то лишь в своих интересах. Расчёт на непорядочных или беспомощных политиков ведёт к вредному самогипнозу, когда эти люди ассоциируются с защитниками, а затем следует разочарование, а потом и депрессивный вывод: "защитники русских ни на что не способны". Чем печалиться и страдать, так лучше регулярно обнаруживать у себя в WhatsApp сообщение о маленьком воскресном мероприятии для детей (где могут участвовать за гонорар и школьные учителя).

Протесты нужны, но нужно и другое. Нужно поднимать уровень культуры русского населения, его политическую грамотность, самоуважение. Очень нужен юридический ликбез. В первую очередь по тому, как эффективно защищать себя от оскорблений со стороны националистов - так, чтобы человек сто раз подумал, прежде чем делать публичное заявление или комментарий в Интернете. Нужен ликбез по европейскому законодательству в области образования и нацменьшинств, чтобы вместе с другими нацменьшинствами ЕС грамотно влиять на ситуацию, используя юридические инструменты, а не только плакаты и кричалки. В общем - учиться, учиться, и ещё раз учиться.

Кстати, тогда появится и адекватный минимальный порог требований к политикам, который у нас и так никогда не был высок, а с каждым новым витком декультуризации в конце концов упал до уровня какого-то фарса. Пора эту глупость прекратить, и взяться за ум.

А вот чего точно не стоит делать, так это в духе тургеневских барышень ломать руки и капризно грозить отъездом из неблагодарной Латвии. Русских школ в Ирландии не будет больше, чем в Латвии. Я понимаю тех, кто уезжает потому, что здесь не может свести концы с концами. Но другие должны найти в себе мужество, и не поддаваться эмоциям и стремлению пожалеть себя. Да, всё есть так, как есть. Но само по себе ничего не поменяется, и волшебный Дед Мороз не подарит нам школы на русском языке на Новый Год. В Латвии остаётся не только то, что вложили наши предки, но и компактно проживающая община, само существование которой уже обеспечивает сохранение идентичности. Об этом стоит подумать, прежде чем покупать билет до Дублина. Когда-то такой билет купил и я, но спустя 5 лет купил обратный - потому что дом есть дом, какая бы ситуация в нём ни была. Пришло твёрдое убеждение, что быт надо налаживать по месту жительства.

Нам давно пора браться за руки, и начинать с малого. Если у большинства русских будет чувство единства и ощущение ценности родной культуры, будет самоуважение, то не придётся горевать о том, что на митинги ходит мало людей. Тогда десятки тысяч людей встанут вместе плечом к плечу в борьбе за свои права. И не будет задаваться раз за разом глупый вопрос о том, откуда взять порядочных, принципиальных и активных людей: таких людей мы воспитаем и выдвинем из своей среды. Произойдёт это не сразу - но произойдёт, и ради этого стоит жить и стараться.

Потому что если мы сами не за себя, то кто за нас?

Перепосты:
http://rus.delfi.lv/news/daily/versions/kirill-danilin-nam-pora-bratsya-za-ruki.d?id=49828489&all=true
https://imhoclub.lv/ru/material/nam_pora_bratsja_za_ruki

Как нас дрессируют

Интересный материал:

Селигман проводил эксперимент над собаками по схеме условного рефлекса Павлова. Цель — сформировать рефлекс страха на звук сигнала. Если у российского учёного животные по звонку получали мясо, то у американского коллеги — удар током. Чтобы собаки не сбежали раньше времени, их фиксировали в специальной упряжи.

Селигман был уверен, что когда зверей переведут в вольер с низкой перегородкой, они будут сбегать как только услышат сигнал. Ведь живое существо сделает все, чтобы избежать боли, не так ли? Но в новой клетке собаки сидели на полу и скулили. Ни один пес не перепрыгнул легчайшее препятствие — даже не попытался. Когда в те же условия поместили собаку, которая не участвовала в эксперименте, она с легкостью сбежала.

Селигман сделал вывод: когда невозможно контролировать или влиять на неприятные события, развивается сильнейшее чувство беспомощности. В 1976 году ученый получил премию Американской психологической ассоциации за открытие выученной беспомощности.

А что же люди?

Теорию Селигмана много раз проверяли ученые из разных стран. Доказано, что если человек систематически:
- испытывает поражение, несмотря на все усилия;
- переживает трудные ситуации, в которых его действия ни на что не влияют;

- оказывается среди хаоса, где постоянно меняются правила и любое движение может привести к наказанию — у него атрофируется воля и желание вообще что-то делать. Приходит апатия, а за ней — депрессия. Человек сдается. Выученная беспомощность звучит как Марья Искусница из старого фильма: «Что воооля, что невоооля — все равно».

Как противостоять хаосу? Что делать, если выученная беспомощность уже отвоевывает внутреннюю территорию? Можно ли не опускать руки и не сдаваться апатии?

Можно. И здесь ученые с жизнью снова заодно.

Средство 1: Делайте что-нибудь.

Серьезно: что угодно. Психолог Бруно Беттельгейм выжил в концлагере с политикой постоянного хаоса. Руководство лагеря, рассказывал он, устанавливало новые запреты, часто бессмысленные и противоречащие друг другу. Охранники ставили заключенных в ситуации, где любое действие могло привести к суровому наказанию. В этом режиме люди быстро теряли волю и ломались.

Беттельгейм предложил противоядие: делать все, что не запрещено. Можешь лечь спать вместо того, чтобы обсуждать лагерные слухи? Ложись. Можешь почистить зубы? Чисть. Не потому, что хочешь спать или заботишься о гигиене. А потому, что так человек возвращает субъективный контроль в свои руки.

Во-первых, у него появляется выбор: сделать то или иное. Во-вторых, в ситуации выбора он может принять решение и немедленно его исполнить. Что важно — это собственное, личное решение, принятое самостоятельно. Даже маленькое действие становится вакциной против превращения в овощ.

Эффективность этого способа в 70-е годы подтвердили американские коллеги Беттельгейма. Эллен Лангер и Джудит Роден провели эксперимент в местах, где человек наиболее ограничен в свободе: тюрьма, дом престарелых и приют для бездомных. Что показали результаты? Заключенные, которым разрешили по-своему расставить мебель в камере и выбирать ТВ-программы, стали менее подвержены проблемам со здоровьем и вспышкам агрессии.

У пожилых людей, которые могли по своему вкусу обставить комнату, завести растение и выбрать фильм для вечернего просмотра, повышался жизненный тонус и замедлялся процесс потери памяти. А бездомные, которые могли выбрать кровать в общежитии и меню на обед, чаще начинали искать работу — и находили.

Способ справляться: делайте что-нибудь потому, что можете. Выберите, чем занять свободный час перед сном, что приготовить на ужин и как провести выходные. Переставьте мебель в комнате так, как вам удобнее. Находите как можно больше точек контроля, в которых вы можете принимать собственное решение и исполнять его.


Читать полностью.

Не уверен, что "выученная беспомощность" - правильный перевод. Звучит глупо.
Но ясно, что дрессировать нас пытаются, как собак.
Ой, ошибаются господа дрессировщики... :)

О сирийских событиях

Какое-то ощущение полнейшей бессмысленности происходящего. Реальность потеряла форму и начала растекаться там, где надорвалась.

Гибель лётчика Романа Филипова. "За пацанов"... За каких пацанов ты отомстил, Роман? Что ты и другие "пацаны" делали в Сирии? На Украине продолжается уничтожение Донбасса, продолжает рваться живая ткань между русским и украинским народами. Разве там не больше насущных, насущнейших проблем, которые завтра обернутся ещё большей кровью?

Уничтожение людей из ЧВК "Вагнера" при попытке "отжать" какой-то завод...

Роман и частники погибли за интересы российского капитала в каких-то барханах чёрт знает где, просто отдали жизнь за бабло. Само по себе это не чрезвычайное событие, но когда рядом клубится вызывающая несправедливость, торжествует насилие... Полная бессмыслица.

Я дом свой оставил,
Ушёл воевать
Сирийскую нефть чтоб
Буржуям отдать

...идёт в жопу:

Минфин США дождался утра по московскому времени, чтобы опубликовать «кремлевский доклад» с черным списком чиновников и бизнесменов, близких к власти. Список оказался шире, чем предполагалось — 210 человек, а предприниматели с состоянием свыше $1 млрд (по списку российского Forbes) вошли вообще все.

В список чиновников вошло все руководство Администрации президента, Госдумы и Совета федерации, а также все члены правительства во главе с Дмитрием Медведевым.

В этом же списке — руководители госкомпаний: Игорь Сечин, Алексей Миллер, Герман Греф, Андрей Костин. Из глав крупных госкомпаний в списке нет только гендиректора «Роснано» Анатолия Чубайса.

Список 96 бизнесменов, вопреки всем предположениям, составлялся без всякого учета их близости к государству: минфин США фактически взял список богатейших россиян из журнала Forbes и включил в свой список всех бизнесменов с состоянием свыше $1 млрд.

В документе специально оговаривается, что у списка есть закрытая часть — в нее «могут быть включены» чиновники, занимающие позиции ниже, чем фигуранты первой части списка, и бизнесмены с состоянием меньше $1 млрд.


Отсюда.

Ну кто, кто бы мог подумать, правда?
Аж в носу защипало от жалости...
maksim_kot
Уничтожение русских школ в Латвии – «это страшная трагедия для самих латышей, когда они проявляют в своих действиях нацизм, прибегая к геноциду русских», считает гражданская активистка Ивета Ридере. Пребывание в подчинении у Запада угрожает существованию латышского народа, заявила она в интервью BaltNews.lv.

Ивета Ридере открыто выступает за объединение усилий латышей и русских в борьбе за общие интересы против диктата коррумпированной верхушки. В 2011 году она организовала протесты против повышения тарифов Latvenergo, лоббируемых «Единством» во главе с Солвитой Аболтиней и Артисом Кампарсом. Тогда ей удалось на время сплотить латышей и русских. Но именно этого и боятся больше всего власти предержащие. Ивету Ридере подвергли травле, однако она не сломалась.

Ивета Ридере.

Read more...Collapse )

Комм: даже добавить нечего. Тётка - "огонь"!
Хорошая статья, публиковал её тут (уже и забыл) пять лет назад: "Албанки - оружие покруче спецназа".

Всплыть по рубку!

Давно тут ничего не писал.
Пора возобновить славную традицию, тем более что появились новые темы, да и вообще мы стоим на пороге новой эпохи.

Время, вперёд!

[reposted post] Мощный мадьяр

colonelcassad

Дьюла Варга, обер-лейтенант австро-венгерской армии:
Read more...Collapse )
В связи с торжеством администрации Ukraine по поводу сноса всех памятников Ленину уместо вспомнить аналогичные события в Латвии.

rzhavin77 опубликовал выдержку из газеты "Советская Латвия" (19 октября 1990 года) про "ленинопад" в городе Елгава:

Телефоны пресс-центра ЦК Компартии Латвии второй день звонили неумолчимо. Поводом к тому стала быстро распространившаяся о совершенном в Елгаве народофронтовскими властями акте вандализма над памятником В. И. Ленину. «Действительно ли в ходе событий на городской площади с позволения руководства горисполкома было применено грубое насилие в отношении людей, выражавших протест по поводу демонтажа памятника? Разве зто не противоречит международным нормам, защищающим права человека, в перечне которых и право исповедовать дорогие идеалы, которыми для тысяч елгавчан является все, что связано с социалистическим выбором, с человеком, стоявшим у истоков построения социализма?». Примерно такая гамма чувств обуревала людей, пожелавших ими поделиться с нами.

О том, как развивались действия на городской площади, рассказывает один из участников событий, первый секретарь Елгавского горкома Компартии Латвии М. ГРИЖЕНКОВ:

Акция по демонтажу памятника Ленину представила широкий спектр аргументов для утверждения, что местная новая власть готовит нам будущую жизнь отнюдь не демократического, а самого что ни на есть тоталитарного толка, – резюмировал происшедшее Михаил Яковлевич. – Начнем с того, что решение горсовета о демонтаже памятника было принято без совета с избирателями, а сама экзекуция готовилась в глубоком секрете. Наделенные властью мужи не могли не учитывать того, что в городе действует влиятельная парторганизация КПЛ, насчитывающая свыше 3 тысяч членов, что тысячи и тысячи жителей являются сторонниками позиции Компартии Латвии, Центральный Комитет которой неоднократно осуждал акции вандализма в отношении памяти вождя пролетарской революции, что для них законом являются, наконец, Указы Президента страны, один из которых также встал на защиту памятников Ленину. И готовя политическую акцию при широкой огласке, новые власти при таком раскладе сил потерпели бы наверняка поражение...

Секретный замысел стал явным, когда на улицы города въехал вызванный спецрейсом из Риги автокран УБАКа. Еще и горком партии не подозревал, что на сегодня назначена акция, как прохожие, увидев мощную технику, стали звонить на промышленные предприятия: помогите – «демократы», видно, сегодня осуществят свои гнусные намерения... Людей не понадобилось агитировать. Бросив станки, рабочие столы, цепочкой потянулись они к центру города. Представители крупнейших предприятий – РАФа и машиностроительного, сельмаша и сахарного, объединения «Латвияс Лини» и железнодорожного узла – всего около 5 тысяч, окружили памятник живой цепью еще прежде, чем автокран въехал на площадь... Вместе с рабочими встали в цепь их депутаты-коммунисты, входящие в объединение «Союз».

Верховодившие на городской площади духовные наставники акции – председатель горисполкома Я. Вейдеманис, его заместитель В. Павлыньш, депутат горсовета Э. Путниекс, возглавляющий так называемую «народную дружину» в городе и приведший с собой «стражей порядка», не ожидали встретить такое противодействие. Но замешательство длилось несколько секунд. Вскоре по их приказу на площадь пришло подкрепление – студенты Латвийской сельскохозяйственной академии, известные в городе своими симпатиями к Движению за национальную независимость Латвии. Исполнители акции им тут же прилюдно вручили заготовленные на всякий случай повязки «дружинников» как мандаты на любые действия во имя поддержания реноме новых властей... И те не заставили себя ждать. На высоком профессиональном уровне – будто не в сельхозакадемии учатся, а, по меньшей мере, в школе полиции, – стали рассекать цепь, локализуя каждого из ее участников и затем с ним расправляясь физически.

Надо было видеть этих «студентов», судя по всему, тративших свой досуг не на чтение гуманистической литературы, а на постижение «активных» методов борьбы с политическим противником. Лица изуродованы в зверином оскале, многие из них явно навеселе. Они были готовы на все... Известного в городе председателя совета ветеранов партии А. Берзиньша, которому давно перевалило за восьмой десяток лет, первым пришедшего на площадь, чтобы закрыть своей грудью памятник, швырнули наземь, не дрогнув ни одним мускулом лица... И цепь, державшая оборону более двух часов, вынуждена была расступиться перед автокраном. Тогда наперерез ему, под колеса, бросились депутаты-коммунисты. Депутат О. Гонжалова едва успела крикнуть: нас не тронут, мы под защитой депутатской неприкосновенности...

Как, однако, мы заблуждаемся насчет «демократов»: все хотим думать о них и их намерениях лучше, успокаивая себя иллюзиями самообмана. Лишь на миг от резкого торможения застыл автокран перед депутатами. Тут же последовал клич одного из исполнителей акции: «Вперед, по людям!..». Автокран вновь заурчал, и депутаты едва успели увернуться из-под колес...

К этому времени подоспел наряд отдела внутренних дел города во главе с начальником Я. Каудзе. Его вызвал другой депутат горсовета, второй секретарь горкома партии Г. Матюшонок с надеждой, что эта служба призовет кого надо к порядку и закону... Явно заблуждался партийный лидер. И для них депутатская неприкосновенность, свято почитаемая во всем цивилизованном мире, оказалась лишь пустыми звуком. Расчищая дубинками путь «студентам-боевикам», они принялись за расправу над депутатом Г. Гмыруком... Вот они молча наблюдают, как на депутата-коммуниста М. Рябова, вставшего на защиту рабочего, к которому начали применять грубую физическую силу «народные дружинники», накинулся с остервенением депутат от ДННЛ Н. Визулис..

Эта по-настоящему драматическая история закончилась, к счастью, без жертв. Но около 100 защитников памятника Ленину получили травмы и ушибы от «блюстителей порядка». Приверженцы социалистического выбора решили отступить перед явно организованной агрессивной силой, готовой на все во имя социального реванша. Победил тоталитаризм, рьяно прикрывающийся именем демократии. Совершен очередной акт вандализма. Памятник Ленину демонтирован.

Но мораль сей истории не дает покоя, она бьет набатом: люди, будьте бдительны! Демократия в опасности! Нельзя позволить тоталитаризму одержать верх!

(Пресс-центр ЦК Компартии Латвии)


Материал интересный, и заставляет о многом задуматься.

Во-первых, стоит отметить, что латвийские коммунисты занимают довольно забавную позицию, аппелируя к тем самым human rights Правам Человека и freedom Свободе. Видно, что они всей душой за democracy демократию и против dictatorship тоталитаризма.

Во-вторых, действует ли в городе Елгава "влиятельная парторганизация КПЛ"? В чём выражается её влияние, если снос памятника в республике осуществляют "наделенные властью мужи", противостоящие КПЛ? Очевидно, деятельность КПЛ заключается как в "неоднократном осуждении акций вандализма в отношении памяти вождя пролетарской революции", так и в переходе на политический язык стороны, с которой советские коммунисты всё время боролись.

В-третьих, студенты Латвийской сельскохозяйственной академии, "известные в городе своими симпатиями к ДННЛ". Судя по описанию, эти студенты были очень даже подготовлены к силовым акциям. То есть, имеет место не только симпатия к антисоветским организациям, но и наличие соответствующих тренировок. Более того - вызванные КПЛ силы правопорядка сразу встали на сторону антисоветчиков. Возможно ли, что эти силы могли даже что-то знать насчёт студентов академии, их симпатий и их деятельности вне учёбы?

И всё это - под носом у "влиятельной парторганизации КПЛ". Представителей которых лишь чудом не размазали танками.

Возникает вопрос и насчёт студентов других ВУЗов. Не могло ли быть так, что у них тоже появились симпатии к ДННЛ?

Откуда же взялись эти симпатии? Их надуло ветром? Или, несмотря на наличие "влиятельной парторганизации КПЛ", в ЛССР долгие годы спокойно шла антисоветская идеологическая накачка латышской молодёжи, под ширмой национализма?

Наглядно одно: руководители "влиятельной парторганизации КПЛ" давно забыли про то, что есть коммунизм, что есть советы и т.д. - и вовсю стараются влиться в "життя по-новому", и робко жалуются, что без вазелина им как-то не очень.
А рабочие, которых эти товарищи господа были призваны защищать и вести за собой, идут под молотки - с их подачи.

Originally posted by rzhavin77 at Опасный прецедент: вандализм в законе
Скоро на одно русское воинское кладбище у нас станет меньше
или Как советская власть, Россия и Латвия совместно сокращают русское мемориальное наследие в нашей стране


■ Опасный прецедент по переносу русского воинского захоронения
■ Ультиматум, который молча принимает Россия: или эксгумация, или дорога пойдёт по солдатским костям
■ РФ не пользуется плюсами межправительственного соглашения по мемориалам
■ Земля под российскими (советскими) захоронениями до сих пор юридически не оформлена надлежащим образом
■ Россия и Латвия. Кто слон, а кто моська?

Буднично и незаметно для прессы и общественности в Латвии происходит, другими словами не могу назвать, уничтожение очередного воинского кладбища, где покоятся останки солдат Русской императорской армии, погибших в годы Первой Мировой войны. Речь идёт о железнодорожной станции Даугава, что в волости Селпилс, в 100 км от Риги и 10 км от Екабпилса.

Несмотря на то, что бои под Екабпилсом (Якобштадтом, равно как и Даугавпилсом-Двинском) были крайне ожесточёнными и кровопролитными, в Латвии мало знают о них. Ведь там воевали не латышские стрелки, а солдаты других частей Русской императорской армии. И если равнодушие латышей, в целом, объяснимо, то вот русских...
Read more...Collapse )
PS. Локация: Селпилсская волость
56°32'19.5"N 25°42'56.0"E
http://maps.google.com/maps?q=56.538601%2C25.716096

PPS. А ведь кладбище у станции Даугава как раз и могло стать тем сборным мемориалом, куда бы хоронили найденных на Якобштадтском плацдарме воинов Русской императорской армии – площадь у кладбища большая, теперь и дорога была бы хорошая к нему, но... «Виват, Россия! Давай красиво, давай, давай!» или как там поётся.

rzhavin77
В одну из Ночей музеев вашего покорного слугу занесло в рижский Музей архитектуры. Аккурат на выставку «Рига, которой нет. Карты и планы» («Rīga, kuras nav. Kartes un plāni» / «Never-built Riga. Maps and plans»). Впечатление она произвела на меня сногсшибательное. Лишний раз убедился, насколько масштабно мыслили советские архитекторы середины прошлого века. Как заворожённый я стоял возле эскиза застройки центральной части города Рига (Rīgas pilsētas centrālās daļas apbūves skice), разработанного в 1966 году институтом с романтическим названием – Латгипрогорстрой.

После этой выставки я готов мегатоннами проклятий осыпать советскую власть. Да! Как же они могли! С нашей Ригой! Как они могли не сделать с ней такое! Не воплотить эти грандиозные планы в жизнь! Не забуду, не прощу!

riga66_20160521_01.jpg
Итак, что же коммунисты планировали сделать с латвийской столицей? Ищите микрорайоны, где вы живёте, работаете или отдыхаете. Смотрите на дороги, по которым ежедневно ездите. И наслаждайтесь!
Read more...Collapse )
Командующим «народной армией» стал бывший штаб-капитан царской армии Григорий Юрьев, служивший заводским конторщиком. Его подручными были штабс-капитан Щадрин, начальник штаба этой армии, прапорщик Александр Колдыбаев, старший адъютант Юрьева, и Близоруков, начальник их контрразведки. День и ночь в подвальной комнате пыток штаба «армии» истязали арестованных, чьи стоны и душераздирающие крики будоражили всю округу.

Приговоренных к казни не расстреливали, а ночами закалывали штыками. Такой излюбленный прием расправ «народоармейцев» применялся и в других местах Прикамья и в Сибири, да пожалуй и по всей России. Не случайно красноармейцы, освобождая от белогвардейцев какой-нибудь город, в первую очередь, стремились захватить тюрьмы, где томились их товарищи. Но часто находили в них только трупы арестантов, заколотых штыками.

Вожаками воткинской «народной армии» были созданы «баржи смерти», на которые заточались коммунисты, комиссары, советские работники и активисты. Среди них были не только жители Воткинска, но и Ижевска, Ножовки, Галева. Русские, удмурты, татары и представители других национальностей, объединившиеся в борьбе за Советскую власть. Каждую вторую ночь по спискам, составленным Юрьевым (после разгрома Колчака бежал в Америку) с Колдыбаевым (позднее участвовал в расстреле пленных красноармейцев на берегу Иртыша, в казнях арестованных на пароходе смерти «Европа», когда эти же юрьевские головорезы плыли по реке Ишиму), из трюмов баржи на палубу поднималось по двадцать человек. Их отводили за штабеля дров для заводских нужд, складируемых на берегу реки Вотка, и попарно казнили, уводя в крутой глубокий лог, спускавшийся к Вотке. Приговоренных просто закалывали штыками, а потом яму зарывали, чтобы скрыть следы своих преступлений.

Эсеро-кулацкие мятежи происходили и на территории современного Коми-Пермяцкого округа Пермского края. В начале января 1919 года такой мятеж произошел в селе Сергеевском (ныне село Полва) и окружающих деревнях. Возглавляли его эсер Наумов и штабс-капитан Рыбяков. Мятежники зверски расправились с местными коммунистами и активистами Советской власти. На третий день мятеж был подавлен отрядом Красной гвардии из Сивы (ныне райцентр).

Эсеро-кулацкий мятеж, возглавляемый поручиком Кукшиновым, кулаком Григорьевым и попом Михаилом, разразился 14 января в Гаинской волости. Мятеж также перекинулся на соседние волости. Мятежники зверски расправились с председателем Анинского волисполкома А.И. Ложкиным, коммунистами В.И. Юрьевым, Е.И. Мальцевым, Ф.Я. Ложкиным и активистами Советской власти. Позднее сформированный из мятежников отряд в составе двухтысячного отряда белоповстанцев под командованием гвардейского офицера Красильникова, эсера, участвовал в боях против частей 3-й армии красных на севере Прикамья.

Такой же мятеж, возглавляемый офицером Чеклецовым и дьяком Верещагиным, разразился в ночь на 20 января 1919 года в Юрле и Усть-Зуле (руководил офицер Д.И. Женин). Мятежники этих волостей зверски расправились (отрезаны уши, нос, разрублены руки, ноги, на груди вырезаны звезды) с председателем Северо-Уральского ВРК Александром Ивановичем Рычковым, а также с председателем Чердынского уездного исполкома М.М. Барабановым и другими руководителями и работниками Чердынского уезда, оставшимися здесь после эвакуации из Чердыни, а также со многими местными коммунистами и советскими работниками.

Стойкое сопротивление юрлинским мятежникам оказал Закамский штаб связи и охраны Юрлинского укрепленного района Чердынского уезда, обеспечивавший эвакуацию учреждений Чердынского уезда, который вместе с другими коммунистами стойко оборонялся в течение трех суток. Мятеж был подавлен отрядом Красной гвардии Кувинского завода (ранее принадлежал Строгановым) и передовыми отрядами отступавшего Верхне-Камского полка. Спасенные от расправы коммунисты, комсомольцы и активисты вступили в этот полк. В 1-ю роту этого же полка вступили спасенные от расправы коммунисты и активисты Советской власти из Усть-Зулы.

После того как колчаковцы оккупировали территорию будущего национального округа, начались аресты оставшихся в крае коммунистов, комсомольцев и активистов Советской власти, избиения шомполами и розгами населения, грабежи и расстрелы по всему Пермяцкому краю (Пожва, Юсьва, Кудымкар, Пешнигорт, Верх-Иньва, Кува, Юрла, Кочево и другие).

Только в Майкоре было расстреляно 145 человек. В один день января 1919 года было казнено 108 человек, в том числе пленные красноармейцы. Вечером этого же дня палачи закололи штыками 17-летнего комсомольца Егорку Корякина из деревни Городище, накануне для устрашения жителей расстрелянного другими палачами в деревне Елизавета-Пожва, но выжившего чудом и раненным вновь попавшего в руки майкорских карателей.

Здесь же, в феврале 1919 года, был зверски казнен попавший в плен Конан Михайлович Якимов, участник революционных событий в Пожве и Майкоре, воевавший со своим сыном-коммунистом еще в отряде А.Л. Назукина, а потом в составе 22-го полка. После того как он крикнул палачам: «Расстреливайте, мой сын отомстит вам, а Советская власть будет всё равно!» – те в ярости сначала отрубили ему ступни ног, затем кисти рук, а потом закололи штыками и бросили в пруд. Его сын Яков, командир взвода, действительно отомстил колчаковцам за отца, позднее штурмовал Перекоп, в составе 451-го полка переходил Сиваш. После образования Коми-Пермяцкого национального округа Яков Кононович с 1926 года был первым председателем исполкома вновь образованного Гаинского района.

В Пожве священник Ивановской церкви Лукин отслужил молебен в честь «ангелов-избавителей», а несколько дней спустя эти «ангелы», под звон колоколов церкви, за её оградой стали творить расправу над коммунистами и пленными красноармейцами, хоронить которых запретили. В селе Ильинском (ныне райцентр) было казнено около 800 пленных красноармейцев, коммунистов и активистов Советской власти. Трупы сбрасывали в реку Обва.

В деревне Радевой был схвачен сочувствующий Советской власти бедняк Иван Захарович Щуков, которого раздели в мороз, увезли в Ошиб, где отрезали нос и уши, а потом закололи штыками. Отцы коммунистов из села Архангельского Утев Тимофей (сын – бывший военком А.Т. Утев) и Боталов Семен Емельянович (сын – бывший заведующий земельным отделом В.С. Боталов) были увезены в Стариково и там казнены.


Читать полностью.

Кто бы мог подумать - оказывается, у борцунов за "единую и неделимую" были "баржи смерти"!

Ясно, что вместо освещения подобных фактов по антисоветскому ТВ будут показывать только "ужасы сталинизма", сфабрикованные во имя оправдания уничтожения СССР.
Противопоставить этому потоку лжи можно только вдумчивое и ежедневное, кропотливое освещение зверств антисоветчиков. Пусть небольшое, но главное - регулярное.

Так победим.

Раз:

"Евросоюз, включающий в себя 27 стран, больше не может быть однородным", — сказал Олланд в интервью шести влиятельным европейским газетам — французской Le Monde, немецкой Sueddeutsche Zeitung, итальянской La Stampa, испанской La Vanguardia, польской Gazeta Wyborcza и британской The Guardian.

По словам Олланда, "продолжительное время идея дифференцированной Европы, с различными скоростями и четкими темпами для прогресса, вызывала много сопротивления. Но сегодня такая идея необходима. Иначе Европа взорвется".


Два:

Единство не значит единообразие", - сообщил в ходе совместного заявления после вчерашней встречи в Версале лидеров Германии, Франции, Испании и Италии французский президент. "Надо принять факт, что некоторые страны Европы движутся чуть быстрее других" - сообщила германская канцлер.

Четыре крупнейшие экономики Евросоюза в лице своих руководителей объявили о необходимости - а значит, неизбежности - "Европы двух скоростей".

То есть создания внутри ЕС группы особо развитых государств, для которых будет другое законодательство и "иной уровень интеграции" по сравнению со странами Европы периферийной.
Фактически речь дёт о подготовке к полномасштабной реформе ЕС.


Это что же, в "двухскоростной" Европе будут заднеприводные страны?

rzhavin77
Как австрийский разведчик стал эталонной жертвой сталинских репрессий.

В поисках одной исторической информации и иллюстраций совершенно случайно наткнулся на чудный Бабский блог в ЖЖ. В статье «Сталинские репрессии 30-х гг (из воспоминаний прадеда)» автор блога некритично приводила мемуар прадеда. Ладно, обычное дело. В конце концов, обыватель не обязан быть знакомым с такой важной исторической дисциплиной как источниковедение. Но она зачем-то проиллюстрировала свою статью такой фотографией.


Беда интернета, что многие блогеры крайне некритично относятся к источникам. Скриншот сделан 21 февраля 2015 года.

Намётанный взгляд уловил несколько деталей (форма и оружие), которые буквально кричали, что фотография не имеет отношения ни к Большому террору 30-х годов ХХ века, ни к «красному» террору времён Гражданской войны в России.
Read more...Collapse )

Умер Владимир Богданов

Я никогда не слышал об этом человеке. Узнал про него из прекрасной статьи Александра Ржавина rzhavin77 о негражданах.
Оказывается, Владимир (к сожалению, не знаю отчества) умер несколько месяцев назад.



Вот что о нём написали на Baltnews (Андрей Татарчук):

Сегодня пришла печальная весть - ушел из жизни правозащитник Владимир Богданов. Об этом редакции сообщил наш автор Андрей Татарчук, который неделю назад брал у него интервью. Он же прислал нам прощальные слова. BaltNews.lv публикует некролог и присоединяется к соболезнованиям родным и близким Владимира Богданова.

Сегодня умер последний житель Латвии с паспортом Советского Союза.

Я видел его буквально неделю назад, в его квартире в девятиэтажке в микрорайоне Плявниеки. Все такой же сильный и подтянутый в свои 70 лет, он рассказывал нашей съемочной группе о том, что самое страшное в жизни — это предательство своих собственных принципов, идеалов. С этого предательства, за деньги ли или из стремления приспособиться, найти себе место потеплее с доходами побольше, начинается распад человеческой личности, переходящий в разложение общества. В этом он был убежден всю свою жизнь.

Рижанин Богданов известен в Латвии как правозащитник Латвийского комитета по правам человека, успешно оспоривший десятки неправомерных и незаконных исков о выселении жильцов из квартир. На его счету — десятки выигранных судебных дел, в которых он доказывал необоснованность часто грабительских коммунальных тарифов и выставляемых счетов.

В 2002 году суд принял решение выселить семью Богдановых за долги по квартпалте, которые он создал принципиально, протестуя против грабительских незаконных тарифов — учтем, что около 60% семей Риги в отопительный сезон тратят 30-50% своих доходов на оплату квартиры и коммунальных услуг.

Попытки выселения правозащитника вызывали протесты людей, сам Владимир Богданов объявил голодовку, голодал 56 дней, впал в кому и был госпитализирован. После продолжительного лечения потерял здоровье, у него были парализованы ноги. А ведь он очень, очень много времени уделял спорту — имел торс 25-летнего атлета на слабых ногах, не способных ходить.

— Они не смогли доказать справедливость расчетов тарифов и пытались меня выселить — но ничего! Я из детдомовских, а у нас привыкли так — если ты предал, если не держишь слово, значит, ты пустой человек. Я никогда ни к чему и ни к кому не старался приспособиться, не стремился жить лучше других и не ставил себя выше. Я — простой человек, может быть, неудобный кому-то, но только не своей большой семье — дочкам, сыну, внукам. Я живу так, что ни о чем не жалею, — говорил он мне всего неделю назад.

О смерти отца мне сообщила Юлия — дочь Владимира Богданова. Она пришла домой и нашла папу уже неживым.

Владимир Богданов не имел никакого правого статуса в Латвии — в знак протеста против обмана с гражданством. Перед парламентскими выборами 1990 года Народный фронт Латвии в своей предвыборной программе (пункт 2.5.) официально заявил: «НФЛ выступает за то, чтобы гражданство было предоставлено всем постоянным жителям Латвии, заявившим о своём желании приобрести таковое и связавшим свою судьбу с Латвийским государством». Таких людей в Латвии больше нет и не будет — я это точно знаю!

Владимир Богданов — единственный, кто отказался стать латвийским негражданином — получать фиолетовый паспорт. Он жил в Латвии со своим советским паспортом. Этим не гордился, но и не переживал по поводу своего неопределенного юридического положения.

Латвийский комитет по правам человека признал его узником совести.

— Пусть латвийские чиновники докажут, что я оккупант, и что мне можно выдать паспорт негражданина — но они не могут мне этого доказать! Я родился в Латвии, какой я оккупант?— говорил он, показывая красный паспорт с гербом СССР.

Очень многое хочется сказать, да к чему лишние слова… Очень хороший, прямой, честный человек. Таких действительно больше нет и не будет. Он был примером твердости и умения отказаться от соблазна приспособиться покомфортней, чтобы жизнь была теплее, богаче. Мир ему!

Выражаем соболезнования всей большой и красивой семье Богдановых. Скорбим вместе с вами…

Искренне жаль, что ушёл такой сильный духом советский человек.
Однако мне кажется, что голодовка - неправильный метод борьбы. Без резонанса в СМИ она не привлечёт ничьего внимания, а СМИ у нас в целом антисоветские. Это не какой-нибудь психопат, прибивший себя за яйца к мостовой, о котором будут верещать не переставая месяцами.
Поэтому на голодовку внимания почти никто не обратит, а здоровье будет подорвано. Очень жаль Владимира. Однако я уверен, что эта смерть не будет безнаказанной, и тем, с кем боролся Богданов, ещё воздастся.

P.S. А вот так закончили перепост статьи Татарчука на Регнуме:

Как сообщало ИА REGNUM ранее, 15 октября 1991 года было принято постановление, которое разделило всех жителей Латвии на граждан и неграждан. В результате этого 700 тысяч жителей Латвии (русскоязычные) оказались вне правового поля, вне сферы влияния на политику, принятия законов в той стране, где они прожили и провели большую часть своей жизни.

Знакомо, жалостливо и...бессовестно. Нет ни слова о том, что Латвия ратифицировала договор от 13 января 1991-о года о предоставлении гражданства ЛР всем желающим. А вот РСФСР/РФ - не ратифицировала. Из статьи А. Ржавина по ссылке выше:

13 января 1991 года был заключён «Пакт Ельцина-Горбунова» – договор «Об основах межгосударственных отношений Российской Советской Федеративной Социалистической Республики и Латвийской Республики». В третьей статье договора говорилось, что РСФСР и Латвия «берут на себя взаимные обязательства гарантировать лицам, живущим на момент подписания настоящего Договора на территориях Российской Советской Федеративной Социалистической Республики и Латвийской Республики и являющимся ныне гражданами СССР, право сохранить или получить гражданство Российской Советской Федеративной Социалистической Республики или Латвийской Республики в соответствии с их свободным волеизъявлением».

Однако договор так и не вступил в силу. Вовсе не из-за Латвии. Верховный Совет ЛР ратифицировал этот договор на следующий же день после подписания – уже 14 января 1991 года! А вот парламентарии ни РСФСР, ни РФ так этот договор и не ратифицировали. Собственноручно устранив механизм правового воздействия на Латвию по вопросу гражданства. Получается, Латвия была готова (и делала это на практике) к нулевому варианту. Но РФ это было не интересно.


Разбитая жизнь и преждевременная смерть таких богдановых - и на совести администрации РФ.
Originally posted by philologist at Историк Дуглас Смит опубликовал ранее неизвестные фото сталинского СССР
Историк Дуглас Смит опубликовал ранее неизвестные фото сталинского СССР, сделанные майором Мартином Манхоффом, который служил в американском посольстве в Москве до 1954 года, пока его не депортировали из СССР по обвинению в шпионаже, - сообщает клуб "Моя планета". С собой Манхофф увез массу фото- и видеоматериалов о советской жизни в те годы. Смит нашел «сокровищницу» в доме Манхоффа в штате Вашингтон - в старом шкафу пленки хранились более полувека. Среди них — тысячи цветных фотографий, сделанных на улицах Москвы, Ленинграда, Мурманска, Евпатории и других советских городов. Все они датированы примерно серединой XX века. Также в архиве американского дипломата содержится уникальная видеопленка с похорон Иосифа Сталина продолжительностью около 15 минут, снятая из окна старого посольства США на Моховой улице. Дуглас Смит уточнил, что в настоящее время пытается придумать, как лучше опубликовать уникальный архив и сделать его достоянием общественности. В качестве ознакомления он разместил несколько снимков Манхоффа на своей странице в фейсбуке.



Read more...Collapse )

Вы также можете подписаться на мои страницы:
- в фейсбуке: https://www.facebook.com/podosokorskiy

- в твиттере: https://twitter.com/podosokorsky
- в контакте: http://vk.com/podosokorskiy

О смыслах и терминах

Сергей Лопатников на линии:

Originally posted by sl_lopatnikov at О смыслах и терминах

Многие слышали анекдот:

1917 год.
Старая графиня спрашивает внука:
- Что за шум на улице?
- Это митинг большевиков, бабушка.
- А чего же они хотят?
- Они хотят, чтобы не было богатых.
- Странно. А мой дед, дкабрист, хотел, чтобы не было бедных...


... Некая Е.Ласкарева использует этот анедкот в качестве упражения в учебнике «Чистая грамматика», предназначенного для обучения русскому языку инстранных студентов.

Приведенный анекдот есть комическое выражение представления о коммунизме, которое - каждый на свой лад - в позитивном или негативном ключе повторяют философы - анти-марксисты и философы - «как бы марксисты», не понимающие предмета о котором говорят.

Так, еще в словаре, увидевшим свет до Октябрьской социалистической революции в России, дается следующее определение коммунизма: коммунизм - общность имущества при полном отсутствии какой бы то ни было личной собственности и при совершенно общем равенстве.

Даже Анатолий Васильевич Луначарский путался в трех соснах, провозглашая единство христианских и коммунистических идей на той же базе имущественного расслоения: «Вот все эти черты глубочайшим образом сказались в том идеале (христанстве- СЛ), который возник в Азии и который довольно быстро распространился среди пролетариев, как добрая весть. Это — евангелие; и добрая весть заключалась в том, что близится, несмотря на всю невероятность этого положения, царство бедных, царство неимущих пролетариев, но оно придет силами существ надземных, силой великой и праведной, которая царствует над миром."

Между тем, якобы общее для коммунизма и христианства противопоставление бедных и богатых «в пользу бедных» и вообще сосредоточенность на количестве собственности как таковой есть пошлейшая мещанская идея, необработанная анализом непосредственная видимость, не имеющая ничего общего с идеей коммунизма.

Если говорить на языке, легко понятном обывателю, в нулевом приближении, коммунистическая идея может быть выражена простым утверждением:
«Коммунизм – это мир без воров»

Термин «вор» в этом определении следует понимать предельно широко, почти в древнерусском смысле слова. Вор - это человек совершающий с корыстной целью насильственное безвозмездное изъятие и (или) обращение чужого имущества в свою или других лиц пользу.

В этой формуле нет ничего «христианского», ничего похожего на евангельское: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в царствие небесное», - нет ни малейшего намека на бедность или богатство.

В чем качественное различие противопоставление вора и его жертвы от оппозиции «богатства и бедности»?

Это различие вовсе не в том, что вор – «богат», а его жертва «бедна». Оно в характере присвоения собственности, а не в ее количестве.

Вор, укравший копейку такой же вор, как тот, кто украл миллиард: он есть вор. В то же время человек добросовестно получивший любого масштаба собственность – это человек честный и никто не может иметь к нему претензий.

Для обозначения мира, допускающего существование воров в любом качестве, мы будем будем употреблять термин «Синий мир» - по закрепившемуся в уголовной России обозначению воров как «синих» из-за обилия татуировок на теле, или, в качестве более отвечающего научной традции, введем новый термин «лейстерические общества» - от древнегреческого «ληϊστήρ» - грабитель.

Что касается обозначения мира без воров как «коммунизма», такое обозначение также имеет серьезный недостаток.

Термин «коммунизм» отсылает человека к понятию «коммуна» (от фр. commune — община), то есть к понятию, означающему коллектив, живущий совместной жизнью на началах общности имущества и труда , то есть, по существу, предопределяет форму обустройства мира без воров, что может стать результатом анализа, если «общность имущества» является необходимым следствием самого факта отсутствия воров, но не исходной позицией, из которой такой анализ может исходить.

Исторически, термин коммунизм возник в кругах французских и английских реформаторов общества первой половины XIX века. Так, Джон Гудвин Бармби - ученик Роберта Оуэна, - утверждал, что именно он является изобретателем термина, впервые употребив его в Париже в 1840 году в противопоставлении с термином «эгалитаризма» употреблявшемся последователями Гракха Бабёфа.

Нетрудно понять, что и в этом случае сравнивается «зеленое» с «холодным»: отношение между людими (равенство/неравенство) со способом организации общества (коммуной/индивидуализмом). Особенно это заметно в работе главы французской коммунистической школы Этьена Кабе’, издавшего в 1842 году брошюру : «Двенадцать писем коммуниста к реформисту об общинности», в которой использовал для обозначения сопнимания обзественного идеала термин communauté (общинность), а не communisme (коммунизм).

С этой точки зрения, учитывая непоследовательность терминологии, устанавливающей ложную, или, точнее сказать, не-априорную связь общества без воров со специальным видом организации общества (коммуной), правильнее было бы обозначить мир без воров как-то иначе.

Например, учитывая сложившуюся со времен Великой французской революции традицию использования Красного знамени как общепринятого символа революционной борьбы, по-видимому, наиболее логичным было бы обозначение мира без воров как «Красный мир», или вновь обращаясь к научной традиции, обозначать такие общества как «тимеические», от древнегреческого τιμή – достоинство, честь, а также и время ( вспомним диалог Платона Тимей (Τίμαιος)).

Мы будем использовать эти обозначения: «Красный мир» и «тимеическое общество» наряду с более привычным, но и неточным термином «коммунизм» - в зависимости от желательной точки зрения.

Мораль: Если кто-то начинает гворить "о справедливости" в терминах материального равенства - этот человек либо дурак, либо - как часто бывает - мошенник, уводящий вас от главного: от антагонистического противоречия воров и обворовываемых.

Латышская Латвия

Идея латышской Латвии очень проста: ein Volk, ein Führer, eine Sprache, eine Lettland.

Latest Month

April 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Tags

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow