Нашёл на Тупичке:
Рассказывается о том, как Запад поддерживал ОУН-УПА, и о том, откуда на горизонте появились Чумаченко с Ющенко.
На самом деле, очень напомнило ситуацию в Латвии, где тоже в своё время посадили "на княженье" Вайру Вике-Фрейбергу, которую на Западе тоже "вели" и готовили с молодости.
Очень рекомендую к просмотру.
Я про что думаю-то. Нет, не про то, как всё это гадостно, и сколько горя и крови нам всем готовят эти шпингалет-шпингалетычи ((с) Петросян). А про то, насколько давно и сильно всё начало гнить в СССР. Ну что, никто на Украине не знал о том, кто такой отец Ющенко? Не понимал, как это он мог "пристраститься к хорошему кофе" в концлагере? Я уверен, что кроме неких неофициальных договорённостей о примирении руководства СССР с оставшимися сепаратистами, в УССР имела место и тайная поддержка людей из ОУН-УПА. Так или иначе они сумели собраться с силами. Ну а Запад, как мы видим и в фильме, со своей стороны уже давно работал с пронацистскими формированиями.
Такие дела.
Рассказывается о том, как Запад поддерживал ОУН-УПА, и о том, откуда на горизонте появились Чумаченко с Ющенко.
На самом деле, очень напомнило ситуацию в Латвии, где тоже в своё время посадили "на княженье" Вайру Вике-Фрейбергу, которую на Западе тоже "вели" и готовили с молодости.
Очень рекомендую к просмотру.
Я про что думаю-то. Нет, не про то, как всё это гадостно, и сколько горя и крови нам всем готовят эти шпингалет-шпингалетычи ((с) Петросян). А про то, насколько давно и сильно всё начало гнить в СССР. Ну что, никто на Украине не знал о том, кто такой отец Ющенко? Не понимал, как это он мог "пристраститься к хорошему кофе" в концлагере? Я уверен, что кроме неких неофициальных договорённостей о примирении руководства СССР с оставшимися сепаратистами, в УССР имела место и тайная поддержка людей из ОУН-УПА. Так или иначе они сумели собраться с силами. Ну а Запад, как мы видим и в фильме, со своей стороны уже давно работал с пронацистскими формированиями.
Такие дела.
И в этом смысле, конечно же, вот та экономика, которая была создана во всем мире последние десятилетия, она страшная. Потому что она, в принципе, отрицает существование небогатых людей. То есть социальные программы, там, поддержка, образование, культура и все остальное. Имеет смысл лишь постольку, поскольку это интересно богатым людям. А, как бы, люди бедные не интересны никому. В результате закрывается образование, закрывается культура, все что угодно. И, конечно же, это не может не привести к крайне негативным последствиям, это и приведет к негативным последствиям. Не исключено, что это будут достаточно кровавые последствия, потому что, в общем, чем такое заканчивается в истории, такая, как бы, вакханалия и разнузданность, известно...
Ну, в общем, они меня очень сильно расстраивают, потому что я просто вижу, как уничтожается наша страна и наше общество. И точно также уничтожаются и другие страны, и другие общества. Все это ради некоторых таких бессмысленных рассуждений, там, о свободе демократии, общечеловеческих ценностях и так далее.
...я совершенно четко понимаю, что, в общем, кризис у нас, в смысле не только в нашей стране, но и всего человечества в целом, он будет очень сильный, потому что нету стержня, на котором можно было бы... Понимаете, традиционное общество – оно отличалось тем, что даже когда было трудно, они там могли упереться и за счет внутренней воли, желания и еще чего-то что-то делать. А когда у вас нет ничего кроме тупой жажды денег и, соответственно, лишний раз покуршавелиться, съездить на Олимпиаду, там еще куда-то, сфотографироваться в окружении разных больших людей, то когда наступает кризис, такие люди ничего не могут сделать – у них, как бы, начинается ступор, истерика. И в результате, в общем, даже в тех ситуациях, где бы можно было выкрутиться, оперевшись, они выкрутиться не смогут. Вот так.
http://www.echo.msk.ru/programs/creditw orthiness/653297-echo/
via
sceptic_rus
Ну, в общем, они меня очень сильно расстраивают, потому что я просто вижу, как уничтожается наша страна и наше общество. И точно также уничтожаются и другие страны, и другие общества. Все это ради некоторых таких бессмысленных рассуждений, там, о свободе демократии, общечеловеческих ценностях и так далее.
...я совершенно четко понимаю, что, в общем, кризис у нас, в смысле не только в нашей стране, но и всего человечества в целом, он будет очень сильный, потому что нету стержня, на котором можно было бы... Понимаете, традиционное общество – оно отличалось тем, что даже когда было трудно, они там могли упереться и за счет внутренней воли, желания и еще чего-то что-то делать. А когда у вас нет ничего кроме тупой жажды денег и, соответственно, лишний раз покуршавелиться, съездить на Олимпиаду, там еще куда-то, сфотографироваться в окружении разных больших людей, то когда наступает кризис, такие люди ничего не могут сделать – у них, как бы, начинается ступор, истерика. И в результате, в общем, даже в тех ситуациях, где бы можно было выкрутиться, оперевшись, они выкрутиться не смогут. Вот так.
http://www.echo.msk.ru/programs/creditw
via
В Латвии в интернете публикуется так называемый список "оккупантов" - имен, персональных кодов, адресов и номеров автомобилей людей и предприятий, которые разместили на своих автомобилях пророссийскую символику, или то, что приняли за российскую символику создатели списка, сообщает портал Telegraf.lv. Под этой символикой в первую очередь подразумеваются российские флажки или георгиевские ленточки.
На сайте latvietislatvija.com выложен и регулярно пополняется список "нелояльных к Латвии жителей", который включает в себя неизвестно каким образом ставшие доступными авторам личные данные этих людей, а также фотографии их автомобилей. Примечательно, что в этом списке, помимо русских фамилий, присутствует и несколько латышских. И даже латвийское национальное предприятие Latvijas Pasts, отмечает издание.
По его данным, сайт принадлежит латвийской националистической организации Visu Latvijai!. Официально сайт зарегистрирован анонимным частным лицом в Бурлингтоне (США).
Когда водитель из списка "оккупантов" пришел написать заявление в полицию, он с удивлением узнал, что доступа к противозаконному сайту, как и ко всем сайтам с доменным окончанием .com, у латвийской полиции нет. В связи с этим обстоятельством "оккупантам" рекомендуют приходить в полицию с ноутбуком и мобильным интернетом, чтобы написать заявление на создателей националистического сайта.
Полиция безопасности (ПБ) Латвии сообщила со своей стороны, что намерена передать информацию об этом сайте на рассмотрение Государственной инспекции данных. Но разжигания межнациональной розни в т.н. списке оккупантов полиция не нашла.
"Полиция безопасности не считает, что на сайте latvietislatvija.com можно усмотреть разжигание межнациональной розни, а считает это своего рода мнением, которое выражено в своеобразной форме. Но так как это мнение связано с распространением данных физических лиц, необходимо установить нарушителей", - сообщила изданию пресс-секретарь ПБ Кристине Апсе-Круминя.
Источник.
И ещё вдогонку - о том, какая у нас в Латвии катастрофически близорукая Полиция Безопасности. Ну никак не может найти экстремистов, которые крутятся у неё под носом.
Очень славно, что латвийская полиция нигде не находит разжигание межнациональной розни. Ни на braucmajas.lv, ни на latvietislatvija.com, ни на latvietis.lv, ни на других подобных говносайтах. Подумаешь, "оккупант". Это ведь пострадавшие от тоталитаризма люди просто так выражают свои эмоции, понимать надо. И, конечно, решительно неизвестно, кого они имеют в виду под "оккупантами". Может, немцев.
Ну и, интернета в полиции нормального нет - это ясно. Хорошо хоть свет есть. А то бы заставили со своим кабелем и лампочкой приходить.
Помню, лет 8 назад на юрмальском пляже наша компания разговорилась с одним из работников велопроката. Внезапно оказалось, что престарелый латыш-шутник оказался...бывшим легионером СС. Мы одеревенели, когда это услышали. Но старичок поспешил нас успокоить: "мы стреляли только вонючих жидов" (наверное, евреям он говорит, что стрелял только "вонючих славян"). Видимо, по мнению пресс-секретарши ПБ, и тут не было никакого разжигания розни: просто гражданину нравится говорить "вонючие жиды" вместо "евреи". Это просто мнение, выраженное в своеобразной форме.
И когда он их стрелял, он тоже своеобразно выражал своё мнение.
И когда фашисты выкачивали у детей кровь в концлагере...ах, простите - трудовом лагере "Саласпилс", они тоже просто своеобразно выражали своё мнение.
И когда легионеры СС жгли белорусские деревени, они тоже просто своеобразно выражали своё мнение.
Интересно, они не боятся, что "оккупанты" тоже "просто выразят своё мнение"? Или, к примеру, составят списки всех "настоящих патриотов" - благо многие не стесняются выкладывать свои фотки и данные?
Ссылки рекомендую к распространению.
На сайте latvietislatvija.com выложен и регулярно пополняется список "нелояльных к Латвии жителей", который включает в себя неизвестно каким образом ставшие доступными авторам личные данные этих людей, а также фотографии их автомобилей. Примечательно, что в этом списке, помимо русских фамилий, присутствует и несколько латышских. И даже латвийское национальное предприятие Latvijas Pasts, отмечает издание.
По его данным, сайт принадлежит латвийской националистической организации Visu Latvijai!. Официально сайт зарегистрирован анонимным частным лицом в Бурлингтоне (США).
Когда водитель из списка "оккупантов" пришел написать заявление в полицию, он с удивлением узнал, что доступа к противозаконному сайту, как и ко всем сайтам с доменным окончанием .com, у латвийской полиции нет. В связи с этим обстоятельством "оккупантам" рекомендуют приходить в полицию с ноутбуком и мобильным интернетом, чтобы написать заявление на создателей националистического сайта.
Полиция безопасности (ПБ) Латвии сообщила со своей стороны, что намерена передать информацию об этом сайте на рассмотрение Государственной инспекции данных. Но разжигания межнациональной розни в т.н. списке оккупантов полиция не нашла.
"Полиция безопасности не считает, что на сайте latvietislatvija.com можно усмотреть разжигание межнациональной розни, а считает это своего рода мнением, которое выражено в своеобразной форме. Но так как это мнение связано с распространением данных физических лиц, необходимо установить нарушителей", - сообщила изданию пресс-секретарь ПБ Кристине Апсе-Круминя.
Источник.
И ещё вдогонку - о том, какая у нас в Латвии катастрофически близорукая Полиция Безопасности. Ну никак не может найти экстремистов, которые крутятся у неё под носом.
Очень славно, что латвийская полиция нигде не находит разжигание межнациональной розни. Ни на braucmajas.lv, ни на latvietislatvija.com, ни на latvietis.lv, ни на других подобных говносайтах. Подумаешь, "оккупант". Это ведь пострадавшие от тоталитаризма люди просто так выражают свои эмоции, понимать надо. И, конечно, решительно неизвестно, кого они имеют в виду под "оккупантами". Может, немцев.
Ну и, интернета в полиции нормального нет - это ясно. Хорошо хоть свет есть. А то бы заставили со своим кабелем и лампочкой приходить.
Помню, лет 8 назад на юрмальском пляже наша компания разговорилась с одним из работников велопроката. Внезапно оказалось, что престарелый латыш-шутник оказался...бывшим легионером СС. Мы одеревенели, когда это услышали. Но старичок поспешил нас успокоить: "мы стреляли только вонючих жидов" (наверное, евреям он говорит, что стрелял только "вонючих славян"). Видимо, по мнению пресс-секретарши ПБ, и тут не было никакого разжигания розни: просто гражданину нравится говорить "вонючие жиды" вместо "евреи". Это просто мнение, выраженное в своеобразной форме.
И когда он их стрелял, он тоже своеобразно выражал своё мнение.
И когда фашисты выкачивали у детей кровь в концлагере...ах, простите - трудовом лагере "Саласпилс", они тоже просто своеобразно выражали своё мнение.
И когда легионеры СС жгли белорусские деревени, они тоже просто своеобразно выражали своё мнение.
Интересно, они не боятся, что "оккупанты" тоже "просто выразят своё мнение"? Или, к примеру, составят списки всех "настоящих патриотов" - благо многие не стесняются выкладывать свои фотки и данные?
Ссылки рекомендую к распространению.
Подсмотрено вот тут.
На официальном сайте детишек, к сожалению, не указано, в какой секте они состоят - крест даже не православный.
Напомнило "South Park":
И статья в Википедии о том, как всё начиналось:
Несмотря на полный запрет на торговлю и употребление в Китае опиума (императорские декреты 1729 и 1799 годов), начиная с 1773 года Британская Ост-Индская компания приобретает монополию на закупку Бенгальского опиума. В 1775 году она нелегально, но очень выгодно для себя продаёт в Китае 1,4 тонны опиума. К 1830 году объём продаж опиума составит 1500 тонн. Невзирая на абсолютную нелегальность этой торговли, она получает полную поддержку Британского правительства, чья цель — положительный торговый баланс с Китаем — достигнута начиная с 1833 года.
В 1834 году под давлением британских торговцев у Ост-Индской компании отбирается монополия на торговлю с Китаем, что приводит к новому буму продажи опиума, и в 1835 году опиум составляет 3/4 всего импорта Китая. В 1838 году объём продажи опиума составил 2000 тонн, миллионы китайцев всех слоёв и сословий были вовлечены в потребление наркотика.
После отмены монополии Ост-Индской компании английские купцы в Гуанчжоу, объединившись, создали свою торговую палату во главе с крупным опиумоторговцем Дж.Мэттисоном. (была и компания "Джардин Матесон", которую основали Уильям Джардин и Джеймс Матесон. Она существует и здравствует до сих пор. - прим. К.Д.). Последний сразу же направился в Лондон добиваться силового решения проблемы китайского рынка. Активность английского торгового капитала в Китае резко усилилась. Английская буржуазия настойчиво требовала от правительства действенных мер по слому "изоляции" Китая и захвату какого-нибудь острова у его побережья как оплота
Жаль, не было тогда тех эффективных средств, которые имеются сейчас - вроде повсеместной пропаганды "легалайза", и Общественных Дискуссий на Независимом ТВ. Приходилось демократизировать Китай более дорогими и "топорными" средствами.
Но результаты оказались прекрасными.
Тынц:
- победа Великобритании, закреплённая Нанкинским договором от 29 августа 1842 г., выплата Китаем контрибуции в размере 15 000 000 серебряных лян (21 000 000 долларов), передача Великобритании острова Гонконг и открытие китайских портов для английской торговли.
- первая опиумная война стала началом длительного периода ослабления государства и гражданской смуты в Китае, что привело к закабалению страны со стороны европейских держав и долговременной депопуляции населения. Так в 1842 г. население Китая составляло 416 118 200 человек из них 2млн . наркоманов, в 1881 — 369 183 000 человек из них 120 млн .наркоманов.
Треть населения - наркоманы. Атас. Впрочем, в отношении России американцы сейчас тоже предпринимают все возможные усилия в Афганистане.
Тынц:
По оценкам иностранцев, наблюдавших за действиями китайской армии против японцев в конце XIX века, китайцы были полностью деморализованы из-за пристрастия к опиуму.
«Пока Китай остается нацией наркоманов, нам не стоит бояться того, что эта страна превратится в серьезную военную державу, так как эта привычка высасывает жизненную силу из китайцев», — так завершил свое выступление в 1895 году британский консул в Китае Джефф Херст, выступая на заседании Королевской комиссии по опиуму. (какие милые люди. А демократическая Россия приглашала лорда Джадда поглядеть на соблюдение прав человека в Чечне - прим. К.Д.).
Поставки опиума в Китай из Индии прекратились лишь в 1917 году, через пять лет после падения династии Цин. Полностью покончить с его употреблением удалось лишь после образования нового, коммунистического Китая в 1949 году.
Кстати, в вышеупомянутых статьях раскрыта и тема отношения китайцев к англичанам - они называют их "варварами". Надо полагать, многие "дорогие россияне" были бы только рады тому, что цивилизованные европейцы завезли им демократических ценностей.
Отцы и дети
Я уже писал вкратце о своих впечатлениях от "ЗабВО" Алексея Сквера. А вот теперь прочитал комментарии к рассказу на окопке.ру, и подумал: какая же пропасть лежит между Сквером и более старшим (насколько я понял) поколением военных писателей. Чувствуется резкий контраст между свирепым автором и его добродушными оппонентами, ругающими его за мат в "ЗабВО". Иногда кажется, что Сквер, подобно своему герою, находится в состоянии постоянной боевой готовности, и в качестве следующего аргумента охотно применит дужку от кровати или табурет - как Скворин в борзинской казарме. Ведь главный герой рассказа, лейтенант Скворин - это наполовину автор (как он сам признавал).
Дело даже не в том, что Сквер использует мат, а они против нехороших слов. Дело в том, что они не понимают друг друга. Сквер искренне не понимает, как он может точно изобразить то, что хочет, без изрядной доли матерщины. Я с ним согласен - это затруднительно. Во-первых, Алексей хочет описывать всё так, как оно есть на самом деле - без приукрас. Понятно, что в той среде, в которой находится Скворин, изъясняются явно не высоким штилем. И, думаю, оппоненты Сквера это тоже прекрасно понимают. Но они, как мне кажется, не хотят принять ещё один аспект, который касается прежде всего читателей: сознание и лексикон самых обычных людей сильно изменились за последние годы, и продолжает меняться с огромной скоростью. Поэтому многие воспримут текст с лёгкостью и без раздражения.
Вот этот вялотекущий распад, который тянется уже второй десяток лет, криминализация жизни, и выхолащивание общественных отношений - люди на него реагируют. Незаметно для себя они становятся грубее, злее и жёстче. Нравится нам это или нет. И происходит это тем сильнее и быстрее, чем они моложе. Многие из старшего поколения посчитают Сквера "грубым быдланом" - но сверстники автора, и люди помоложе наверняка не найдут в его грубости и свирепости ничего плохого - потому, что эти чувства искренние. Это - здоровая реакция на несправедливость и омерзительное разложение, которое окружает и его, и его молодых читателей, многие из которых вообще не застали другой, лучшей реальности. И они - во многом продукт лицемерия и бессилия старших поколений, которые своим бездействием обрекли молодёжь на злость и цинизм. Да и их трудно осудить за это - они, как и мы, тоже продукт своей эпохи.
Вспомнились стихи Шевчука:
Вопрошаем отцов, но не легче от стройных речей.
Не собрать и частичный ответ из подержаных фраз.
Их тяжелая юность прошла в далеке от вещей,
Тех, которые так переполнили доверху нас.
И когда нам так хочется громко и долго кричать,
Вся огромная наша родня умоляет молчать.
И частенько, не веря уже в одряхлевших богов,
Сыновья пропивают награды примерных отцов.
Герой нашего времени
Насколько я помню из курса школьной литературы, это парень, который "обличает", "бичует" и т.д. Выходя за пределы дозволенного, шокирует и злит своими едкими замечаниями изряднопорядочную общественность. Если бы меня попросили привести современный аналог Печорина или Чацкого, я бы с ходу ответил: герой Сергея Минаева из "Духless" (не помню имени-фамилии, искать - лень). И сам бы удивился, наверное. Ведь у Минаева - герой вообще отрицательный. Он нюхает кокаин, пьёт, слишком много ругается матом, а кроме того - он просто подлец. Но его рассуждения и замечания - язвительные и точные, а "духовные метания" - это те же метания, что и у его предшественников из 19-о века. Абсолютно те же. Это - Чацкий, просто с поправкой на личные данные и современные реалии.
В перерывах между пьянками, ночными клубами и работой он даже следит за политикой. Встречается и с либералами, и с нацболами - пытается понять, есть ли какой-то выход из безвременья. Герой нашего времени? Думаю, да. Какое время - такой и герой.
Теперь знаю ещё один пример: Алексей Скворин. Он - тоже герой нашего времени, причём герой положительный. Просто из другой области.
Ещё подумалось вот что: у каждого героя есть своя миссия. Искренне желаю Скворину-Скверу свою миссию не провалить. А автору - издаться хорошим тиражом.
Я уже писал вкратце о своих впечатлениях от "ЗабВО" Алексея Сквера. А вот теперь прочитал комментарии к рассказу на окопке.ру, и подумал: какая же пропасть лежит между Сквером и более старшим (насколько я понял) поколением военных писателей. Чувствуется резкий контраст между свирепым автором и его добродушными оппонентами, ругающими его за мат в "ЗабВО". Иногда кажется, что Сквер, подобно своему герою, находится в состоянии постоянной боевой готовности, и в качестве следующего аргумента охотно применит дужку от кровати или табурет - как Скворин в борзинской казарме. Ведь главный герой рассказа, лейтенант Скворин - это наполовину автор (как он сам признавал).
Дело даже не в том, что Сквер использует мат, а они против нехороших слов. Дело в том, что они не понимают друг друга. Сквер искренне не понимает, как он может точно изобразить то, что хочет, без изрядной доли матерщины. Я с ним согласен - это затруднительно. Во-первых, Алексей хочет описывать всё так, как оно есть на самом деле - без приукрас. Понятно, что в той среде, в которой находится Скворин, изъясняются явно не высоким штилем. И, думаю, оппоненты Сквера это тоже прекрасно понимают. Но они, как мне кажется, не хотят принять ещё один аспект, который касается прежде всего читателей: сознание и лексикон самых обычных людей сильно изменились за последние годы, и продолжает меняться с огромной скоростью. Поэтому многие воспримут текст с лёгкостью и без раздражения.
Вот этот вялотекущий распад, который тянется уже второй десяток лет, криминализация жизни, и выхолащивание общественных отношений - люди на него реагируют. Незаметно для себя они становятся грубее, злее и жёстче. Нравится нам это или нет. И происходит это тем сильнее и быстрее, чем они моложе. Многие из старшего поколения посчитают Сквера "грубым быдланом" - но сверстники автора, и люди помоложе наверняка не найдут в его грубости и свирепости ничего плохого - потому, что эти чувства искренние. Это - здоровая реакция на несправедливость и омерзительное разложение, которое окружает и его, и его молодых читателей, многие из которых вообще не застали другой, лучшей реальности. И они - во многом продукт лицемерия и бессилия старших поколений, которые своим бездействием обрекли молодёжь на злость и цинизм. Да и их трудно осудить за это - они, как и мы, тоже продукт своей эпохи.
Вспомнились стихи Шевчука:
Вопрошаем отцов, но не легче от стройных речей.
Не собрать и частичный ответ из подержаных фраз.
Их тяжелая юность прошла в далеке от вещей,
Тех, которые так переполнили доверху нас.
И когда нам так хочется громко и долго кричать,
Вся огромная наша родня умоляет молчать.
И частенько, не веря уже в одряхлевших богов,
Сыновья пропивают награды примерных отцов.
Герой нашего времени
Насколько я помню из курса школьной литературы, это парень, который "обличает", "бичует" и т.д. Выходя за пределы дозволенного, шокирует и злит своими едкими замечаниями изряднопорядочную общественность. Если бы меня попросили привести современный аналог Печорина или Чацкого, я бы с ходу ответил: герой Сергея Минаева из "Духless" (не помню имени-фамилии, искать - лень). И сам бы удивился, наверное. Ведь у Минаева - герой вообще отрицательный. Он нюхает кокаин, пьёт, слишком много ругается матом, а кроме того - он просто подлец. Но его рассуждения и замечания - язвительные и точные, а "духовные метания" - это те же метания, что и у его предшественников из 19-о века. Абсолютно те же. Это - Чацкий, просто с поправкой на личные данные и современные реалии.
В перерывах между пьянками, ночными клубами и работой он даже следит за политикой. Встречается и с либералами, и с нацболами - пытается понять, есть ли какой-то выход из безвременья. Герой нашего времени? Думаю, да. Какое время - такой и герой.
Теперь знаю ещё один пример: Алексей Скворин. Он - тоже герой нашего времени, причём герой положительный. Просто из другой области.
Ещё подумалось вот что: у каждого героя есть своя миссия. Искренне желаю Скворину-Скверу свою миссию не провалить. А автору - издаться хорошим тиражом.
С течением времени как-то затушевывается и в ходе анализа состояния страны и прогнозов на будущее упускается тот факт, что на верхних ступенях власти и социальной иерархии на Украине расположилось множество людей, мягко говоря, неустойчивых идейно, а выражаясь менее толерантно – ренегатов, предателей, учеников и последователей таковых.
На Украине заправляют люди, которые сформировались в СССР, в той или иной мере способствовали его разрушению и, в то же время, использовали данные им той страной возможности и плацдармы, чтобы впорхнуть в реальность нового государства в новом, идейно противоположном качестве, комфортно устроиться во власти или подле нее.
В начале 1990-х, по сути, произошла легитимация массового предательства. Предательство под благовидным предлогом вошло в норму. В дальнейшем перебежки из одного политического лагеря в другой, резкая смена политической ориентации воспринимались уже как что-то естественное и небезобразное, отвечающее правилам демократии.
Теперь мало кого удивляет, что человек, прошедший подготовку в Институте разведки им. Андропова, развенчивает с высокого поста репрессии органов госбезопасности, бывшие коммунистические пропагандисты вещают о преступлениях коммунизма, а проворные «комсомольцы», сбивавшие в свое время ладони в аплодисментах на советских официальных мероприятиях, с брезгливостью употребляют слово «советский». Взобравшись на некие одним им ведомые «вершины» понимания, они с иезуитским лицемерием судят о прошлом, не замечая там себя и своих следов, не говоря уже о предках.
Таких «прозревших» и «продвинутых» вселенских судей сейчас в избытке. Достаточно послушать суждения о прошлом многих высокопоставленных должностных лиц современной Украины приблизительно 1960 года рождения и старших. В 1990 им было 30 и больше – вполне зрелые люди, считай полжизни позади. Фамилии их сейчас можно без труда найти на первых полосах ежедневных новостей, списков кандидатов на самые высокие должности в нынешнем государстве. Оказывается, тогда их подло обманывали, эксплуатировали и угнетали по национальному признаку. В конечном итоге они предают самих себя, свое детство, которое едва ли было несчастным.
Дело здесь не в достоинствах или недостатках коммунизма, а в самом феномене предательства и подлости, имеющем не зависящую от политических систем вневременную природу.
Возникает ощущение бреда, когда наблюдаешь сцены, подобные той, в которой бывшая комсомолка Ю. Тимошенко на митинге 22 января во Львове надрывается, всячески обвиняя советскую власть, например в том, что та 11 лет не разрешала поставить памятник В. Ивасюку. Ту самую власть, которая обнаружила талант В. Ивасюка, предоставила ему сцену и громадную аудиторию, о какой нынешние «митці» могут только мечтать.
В. Ющенко, объявляющий в 2010-м году героем Украины С. Бандеру, – право, тот ли это человек, который в 1977-м вступил в КПСС и, получая положительные характеристики, к закату страны дошагал по иерархической лестнице до взлета своей карьеры?
Но если бы только эти двое.
Какие, казалось бы, грозные обстоятельства должны были превратить их в прожженных, воинствующих националистов и пламенных демократов, что за бури смятений и сомнений сотрясли их души, каким душевным мукам они подверглись!
Но никаких бурь и мук, потому что они такие же липовые демократы, какими когда-то были комсомольцами и коммунистами. И там, и здесь они пришли на все готовое, пришли пользоваться, урвать. Не успеет еще осесть пыль сражения – такие, как они, уже тут как тут: деловито заседают, распределяют, прижимают руки к сердцу в мольбах к новомодному божеству. Кому-то скакать с шашкой наголо, кому-то стоять у станка, возводить новостройки, закрывать своими телами амбразуры и ядерные реакторы, сеять и жать, – а им свое.
Полностью - здесь.
На Украине заправляют люди, которые сформировались в СССР, в той или иной мере способствовали его разрушению и, в то же время, использовали данные им той страной возможности и плацдармы, чтобы впорхнуть в реальность нового государства в новом, идейно противоположном качестве, комфортно устроиться во власти или подле нее.
В начале 1990-х, по сути, произошла легитимация массового предательства. Предательство под благовидным предлогом вошло в норму. В дальнейшем перебежки из одного политического лагеря в другой, резкая смена политической ориентации воспринимались уже как что-то естественное и небезобразное, отвечающее правилам демократии.
Теперь мало кого удивляет, что человек, прошедший подготовку в Институте разведки им. Андропова, развенчивает с высокого поста репрессии органов госбезопасности, бывшие коммунистические пропагандисты вещают о преступлениях коммунизма, а проворные «комсомольцы», сбивавшие в свое время ладони в аплодисментах на советских официальных мероприятиях, с брезгливостью употребляют слово «советский». Взобравшись на некие одним им ведомые «вершины» понимания, они с иезуитским лицемерием судят о прошлом, не замечая там себя и своих следов, не говоря уже о предках.
Таких «прозревших» и «продвинутых» вселенских судей сейчас в избытке. Достаточно послушать суждения о прошлом многих высокопоставленных должностных лиц современной Украины приблизительно 1960 года рождения и старших. В 1990 им было 30 и больше – вполне зрелые люди, считай полжизни позади. Фамилии их сейчас можно без труда найти на первых полосах ежедневных новостей, списков кандидатов на самые высокие должности в нынешнем государстве. Оказывается, тогда их подло обманывали, эксплуатировали и угнетали по национальному признаку. В конечном итоге они предают самих себя, свое детство, которое едва ли было несчастным.
Дело здесь не в достоинствах или недостатках коммунизма, а в самом феномене предательства и подлости, имеющем не зависящую от политических систем вневременную природу.
Возникает ощущение бреда, когда наблюдаешь сцены, подобные той, в которой бывшая комсомолка Ю. Тимошенко на митинге 22 января во Львове надрывается, всячески обвиняя советскую власть, например в том, что та 11 лет не разрешала поставить памятник В. Ивасюку. Ту самую власть, которая обнаружила талант В. Ивасюка, предоставила ему сцену и громадную аудиторию, о какой нынешние «митці» могут только мечтать.
В. Ющенко, объявляющий в 2010-м году героем Украины С. Бандеру, – право, тот ли это человек, который в 1977-м вступил в КПСС и, получая положительные характеристики, к закату страны дошагал по иерархической лестнице до взлета своей карьеры?
Но если бы только эти двое.
Какие, казалось бы, грозные обстоятельства должны были превратить их в прожженных, воинствующих националистов и пламенных демократов, что за бури смятений и сомнений сотрясли их души, каким душевным мукам они подверглись!
Но никаких бурь и мук, потому что они такие же липовые демократы, какими когда-то были комсомольцами и коммунистами. И там, и здесь они пришли на все готовое, пришли пользоваться, урвать. Не успеет еще осесть пыль сражения – такие, как они, уже тут как тут: деловито заседают, распределяют, прижимают руки к сердцу в мольбах к новомодному божеству. Кому-то скакать с шашкой наголо, кому-то стоять у станка, возводить новостройки, закрывать своими телами амбразуры и ядерные реакторы, сеять и жать, – а им свое.
Полностью - здесь.
Сегодня прочитал о том, что вышла книга о бывшем президенте Латвии, Вайре Вике Фрейберге. Автор - Лато Лапса. Насколько я знаю - хороший и смелый журналист (и ещё главред мужского журнала "Klubs"), всегда читал его статьи с удовольствием. Ну, и поскольку сама Фрейберга книгу "не читала, но осудила" - работа, видимо, хорошая.
Так как книга посвящена тому, как Фрейберга двигалась к президентскому посту, я очень хочу её прочесть. Бывший президент вызывает мой живой интерес.
Вопрос: не в курсе ли кто, переведена ли "Кухня власти" на русский? За два года отсутствия латышский язык я подзабыл основательно, так что вряд ли смогу прочесть в оригинале без словаря.
И второй вопрос. Несколько месяцев назад латвийский экономист Дмитрий Смирнов сказал, что пишет книгу о том, почему и как в Латвии случился кризис. Уже должна была выйти. Есть в продаже?
Так как книга посвящена тому, как Фрейберга двигалась к президентскому посту, я очень хочу её прочесть. Бывший президент вызывает мой живой интерес.
Вопрос: не в курсе ли кто, переведена ли "Кухня власти" на русский? За два года отсутствия латышский язык я подзабыл основательно, так что вряд ли смогу прочесть в оригинале без словаря.
И второй вопрос. Несколько месяцев назад латвийский экономист Дмитрий Смирнов сказал, что пишет книгу о том, почему и как в Латвии случился кризис. Уже должна была выйти. Есть в продаже?
Первый президент Украины Леонид Кравчук:

Документ отсюда.
Те же самые обещания были и в Латвии.
Что же мы имеем по прошествии почти 20 лет, "дорогие соотечественники"?
В Латвии и на Украине маршируют ветераны СС. Они больше не каратели и убийцы, они - национальные герои. В Латвии стал героем нацистский лётчик Цукурс, на Украине героями официально стали Бандера и Мазепа. Конечно же, делается это сугубо из соображений исторической справедливости. Правда, Музей Оккупации Латвии почему-то посвящён только советскому периоду, а 700 лет немецкой, самой настоящей оккупации куда-то вдруг пропали. Бывает. Чего не сделаешь ради торжества справедливости.

Документ отсюда.
Те же самые обещания были и в Латвии.
Что же мы имеем по прошествии почти 20 лет, "дорогие соотечественники"?
В Латвии и на Украине маршируют ветераны СС. Они больше не каратели и убийцы, они - национальные герои. В Латвии стал героем нацистский лётчик Цукурс, на Украине героями официально стали Бандера и Мазепа. Конечно же, делается это сугубо из соображений исторической справедливости. Правда, Музей Оккупации Латвии почему-то посвящён только советскому периоду, а 700 лет немецкой, самой настоящей оккупации куда-то вдруг пропали. Бывает. Чего не сделаешь ради торжества справедливости.
<...>
Дама оказалась носительницей инопланетного заболевания, созданного с целью окончательно дезориентировать Человечество. По моей просьбе проф. Инъязов придумал для него ярлык "Гришковечность" , имея в виду общую для больных тягу к комфортному безвременью и творчество знаменитого деятеля культуры Е.Гришковца.
Суть гришковечности в том, что подцепившие её норовят любой стабильный период собственной жизни считать вечным и неизменным состоянием мироздания. Всё, что нарушает его, воспринимается гришковечными больными как акт агрессии, направленной лично на них. Любопытно, что гришковечные вполне допускают хаос на уровне собственных поступков. Они лично дозволяют себе халтурить, скандалить, увлекаться, расходиться и бросаться тяжелыми предметами -- но категорически отказывают в этом праве окружающему миру.
Мир, состоящий в их представлении из ряда кафе, мест работы, магазинов и двух видов заграницы (дорогая и дешевая), обязан работать как часы. То есть не хамить, организовывать посиделки, платить вовремя, жрать что гришковечные ему дают и -- ни в коем случае не дорожать.
<...>
С тех пор время неимоверно ускорилось, но всякая новая эпоха порождала всё новые разновидности гришковечности. Апофеозом её разумеется, стало Новейшее время. Сперва петербургские поэтессы, привыкшие к вечности с шампанским и пахитосками в "Бродячей собаке", недоумевали, что это за революция такая и почему им не нашлось после неё места. Затем мюнхенские банкиры, привыкшие отстёгивать и договариваться, не поняли, с чего это к власти пришли психи и почему теперь им из-за национальной принадлежности нужно бежать за океан, бросив всё. Уже в недалёкое от нас время короли посиделок в европейских пабах и бразери, переставшие заводить детей, но не наращивать потребление, не поняли, что за черномазые завелись в их чистых городах.
В наши дни и в наших широтах гришковечные недоумевают, с чего этому миру, задолжавшему им еще столько дискомфорта, вздумалось воевать с одной из Дешевых Заграниц. Разумеется, они подозревают, что сделано это с целью заработать материальных благ. Причём тех самых, на которые вполне могли рассчитывать бы они.
Прекрасным образчиком сегодняшней гришковечности является новая книга известного публициста Д.Быкова "Списанные". Её сюжет сводится к тому, что лирическому герою, халтурящему, увлекающемуся, беседующему за алкоголем и ездящему по дешевым заграницам, внешний мир вдруг сокращает возможности продолжать в том же духе. Проведя собственное расследование, герой обнаруживает, что виноват во всём непосредственно Бог. Ему, понимает герой, доставляет удовольствие мешать людям жить (то есть халтурить, увлекаться, расходиться, скандалить, вести беседы за алкоголем и ездить по дешевым заграницам). И поэтому Создатель подкидывает им бытовые неудобства. Более гришковечно высказаться невозможно по определению.
...К сказанному остаётся добавить: гришковечные органически неспособны уловить прямую связь своей халтурной ежедневности с глобальными катастрофами. Хотя совершенно очевидно, что мир, в котором упитанная дама в мегаполисе зарабатывает глупой руганью в журналах годовой бюджет непальской деревни, рано или поздно взбунтуется. И в Непале к власти придут маоисты, а другая дешевая заграница от нищеты и зависти изберет себе откровенного дуче и начнёт стрелять по соседям из установок залпового огня "Град".
Космос с чистой совестью отказывается от терапии гришковечности. Она исчезает сама, когда на сконструированные больными мирки обрушиваются большие перемены.
Отсюда.
Дама оказалась носительницей инопланетного заболевания, созданного с целью окончательно дезориентировать Человечество. По моей просьбе проф. Инъязов придумал для него ярлык "Гришковечность" , имея в виду общую для больных тягу к комфортному безвременью и творчество знаменитого деятеля культуры Е.Гришковца.
Суть гришковечности в том, что подцепившие её норовят любой стабильный период собственной жизни считать вечным и неизменным состоянием мироздания. Всё, что нарушает его, воспринимается гришковечными больными как акт агрессии, направленной лично на них. Любопытно, что гришковечные вполне допускают хаос на уровне собственных поступков. Они лично дозволяют себе халтурить, скандалить, увлекаться, расходиться и бросаться тяжелыми предметами -- но категорически отказывают в этом праве окружающему миру.
Мир, состоящий в их представлении из ряда кафе, мест работы, магазинов и двух видов заграницы (дорогая и дешевая), обязан работать как часы. То есть не хамить, организовывать посиделки, платить вовремя, жрать что гришковечные ему дают и -- ни в коем случае не дорожать.
<...>
С тех пор время неимоверно ускорилось, но всякая новая эпоха порождала всё новые разновидности гришковечности. Апофеозом её разумеется, стало Новейшее время. Сперва петербургские поэтессы, привыкшие к вечности с шампанским и пахитосками в "Бродячей собаке", недоумевали, что это за революция такая и почему им не нашлось после неё места. Затем мюнхенские банкиры, привыкшие отстёгивать и договариваться, не поняли, с чего это к власти пришли психи и почему теперь им из-за национальной принадлежности нужно бежать за океан, бросив всё. Уже в недалёкое от нас время короли посиделок в европейских пабах и бразери, переставшие заводить детей, но не наращивать потребление, не поняли, что за черномазые завелись в их чистых городах.
В наши дни и в наших широтах гришковечные недоумевают, с чего этому миру, задолжавшему им еще столько дискомфорта, вздумалось воевать с одной из Дешевых Заграниц. Разумеется, они подозревают, что сделано это с целью заработать материальных благ. Причём тех самых, на которые вполне могли рассчитывать бы они.
Прекрасным образчиком сегодняшней гришковечности является новая книга известного публициста Д.Быкова "Списанные". Её сюжет сводится к тому, что лирическому герою, халтурящему, увлекающемуся, беседующему за алкоголем и ездящему по дешевым заграницам, внешний мир вдруг сокращает возможности продолжать в том же духе. Проведя собственное расследование, герой обнаруживает, что виноват во всём непосредственно Бог. Ему, понимает герой, доставляет удовольствие мешать людям жить (то есть халтурить, увлекаться, расходиться, скандалить, вести беседы за алкоголем и ездить по дешевым заграницам). И поэтому Создатель подкидывает им бытовые неудобства. Более гришковечно высказаться невозможно по определению.
...К сказанному остаётся добавить: гришковечные органически неспособны уловить прямую связь своей халтурной ежедневности с глобальными катастрофами. Хотя совершенно очевидно, что мир, в котором упитанная дама в мегаполисе зарабатывает глупой руганью в журналах годовой бюджет непальской деревни, рано или поздно взбунтуется. И в Непале к власти придут маоисты, а другая дешевая заграница от нищеты и зависти изберет себе откровенного дуче и начнёт стрелять по соседям из установок залпового огня "Град".
Космос с чистой совестью отказывается от терапии гришковечности. Она исчезает сама, когда на сконструированные больными мирки обрушиваются большие перемены.
Отсюда.
Является ли чушью теория о глобальном потеплении, или нет - уже неважно. Главное, что это заставило людей вложить деньги и усилия в разработку новых видов энергетики и топлива.
Интересная статья об энергоизбыточных домах: http://www.expert.ru/printissues/expert/2 010/03/doma_postuglerodnoi_epohi/
Интересная статья об энергоизбыточных домах: http://www.expert.ru/printissues/expert/2
DELFI сообщает:
Проститутки из новых стран Европейского союза — Румынии (12%) и Болгарии (8%) — на сегодня составляют пятую часть всех работников данной сферы в ЕС. Об этом свидетельствуют результаты исследования, проведенного организацией Tempep — основанной органами ЕС сети медицинских агентств в сфере сексуальных услуг.
Обе страны вступили в Евросоюз в 2007 году. А годом ранее, в 2006-м, на территории ЕС доминировали проститутки из России и Украины, пишет EUobserver.com. Теперь же их количество составляет 9% и 7% соответственно.
Проституток из Нигерии в ЕС — 7%, из Бразилии — 5%. Далее следуют Беларусь, Молдавия, Таиланд, Польша и Венгрия (по 4%). Затем — Латвия, Литва, Эстония, Словакия, Чехия, Албания и Колумбия (по 3%). Проституток из Эквадора и Марокко на рынке ЕС — по 2%.
Как отмечается в исследовании Tempep, многие жители Центральной и Восточной Европы ради заработка мигрируют. При этом обедневшие нацменьшинства часто берутся за самую опасную работу. Так, в Румынии более половины уличных проституток — цыгане. В Балтийских странах это относится к этническим русским, говорится в обзоре.
При этом секс-индустрия в Восточной и Западной Европе имеет разительные отличия по составу. В большинстве западных стран среди проституток превалируют мигранты, например в Дании таковых 65%, в Финляндии — 69%, Германии — 65%, Греции — 73%, Италии — 90%, Испании — 90%, Австрии — 78%, Бельгии — 60%, Франции — 61% и Нидерландах — 60%.
А в бывших Социалистических странах проституцией занимается преимущественно местное население. Например, в Словакии, Румынии и Болгарии — по 98%, в Литве — 90% и Польше — 66%.
Прекрасно, просто прекрасно. Ведь у нас же рынок - нужно использовать любые возможности. Проституция, разбор людей на органы, наркомания и пьянство - вот светлое будущее недоевропейцев.
Кстати, "сеть медицинских агентств в сфере сексуальных услуг", спонсируемая ЕС - это вообще замечательно.
Как говорит
kolobok1973 - "мешали вам коммунисты? Теперь жрите говно".
Проститутки из новых стран Европейского союза — Румынии (12%) и Болгарии (8%) — на сегодня составляют пятую часть всех работников данной сферы в ЕС. Об этом свидетельствуют результаты исследования, проведенного организацией Tempep — основанной органами ЕС сети медицинских агентств в сфере сексуальных услуг.
Обе страны вступили в Евросоюз в 2007 году. А годом ранее, в 2006-м, на территории ЕС доминировали проститутки из России и Украины, пишет EUobserver.com. Теперь же их количество составляет 9% и 7% соответственно.
Проституток из Нигерии в ЕС — 7%, из Бразилии — 5%. Далее следуют Беларусь, Молдавия, Таиланд, Польша и Венгрия (по 4%). Затем — Латвия, Литва, Эстония, Словакия, Чехия, Албания и Колумбия (по 3%). Проституток из Эквадора и Марокко на рынке ЕС — по 2%.
Как отмечается в исследовании Tempep, многие жители Центральной и Восточной Европы ради заработка мигрируют. При этом обедневшие нацменьшинства часто берутся за самую опасную работу. Так, в Румынии более половины уличных проституток — цыгане. В Балтийских странах это относится к этническим русским, говорится в обзоре.
При этом секс-индустрия в Восточной и Западной Европе имеет разительные отличия по составу. В большинстве западных стран среди проституток превалируют мигранты, например в Дании таковых 65%, в Финляндии — 69%, Германии — 65%, Греции — 73%, Италии — 90%, Испании — 90%, Австрии — 78%, Бельгии — 60%, Франции — 61% и Нидерландах — 60%.
А в бывших Социалистических странах проституцией занимается преимущественно местное население. Например, в Словакии, Румынии и Болгарии — по 98%, в Литве — 90% и Польше — 66%.
Прекрасно, просто прекрасно. Ведь у нас же рынок - нужно использовать любые возможности. Проституция, разбор людей на органы, наркомания и пьянство - вот светлое будущее недоевропейцев.
Кстати, "сеть медицинских агентств в сфере сексуальных услуг", спонсируемая ЕС - это вообще замечательно.
Как говорит
Камрад
_lord_ рассуждает о том, каково определение коммунизма, и возможен ли коммунизм вообще:
Учитывая, что в советское время гуманитарные науки были в загоне, дальше Ленина в этом вопросе мы так и не продвинулись. Ни философия, ни обществоведение так и не дали нам сколько-нибудь целостного представления об этом строе - кроме самых элементарных утверждений о его справедливости, честности, достатке, равенстве и братстве, мире во всем мире.
<...>появляются утверждения о том, что "коммунизм невозможен", "человека не переделаешь" и т.д. и т.п.
Я обычно отвечаю на это, что эволюция морали говорит о прямо противоположном. Еще какие-то 200 лет назад убийство простолюдина и преступлением-то особым не считалось. Не говоря уже о более ранних временах. И не говоря уже о более мелких преступлениях, которые сегодня считаются абсолютно аморальными, а когда-то… Конечно, эволюция морали идет нелинейно, но если окинуть ее взглядом на большом временном интервале, идет-то она все же в направлении «только после вас…»
Посмотрите, например, как изменяются представления по экономическим вопросам – от мальтузианства к современным «евросоциалистичкеским». И общее-то направление ее эволюции, как ни крути - именно к коммунизму.
Согласен. Но, тем не менее, когда разные народы говорят о коммунизме, они имеют в виду совершенно разное. Так же, как и о христианстве, к примеру: очевидно, что у каждого имеется своя версия (поляки, русские, американцы). Каждый трактует Библию так, как выгодно лично ему - благо данное ТЗ предоставляет все возможности для манёвров.
Так же и с коммунизмом - троцкизм, т.н. "сталинизм", "еврокоммунизм".
Не думаю, что в будущем "коммунизмы", даже версии 2.0, придут к общему знаменателю.
Учитывая, что в советское время гуманитарные науки были в загоне, дальше Ленина в этом вопросе мы так и не продвинулись. Ни философия, ни обществоведение так и не дали нам сколько-нибудь целостного представления об этом строе - кроме самых элементарных утверждений о его справедливости, честности, достатке, равенстве и братстве, мире во всем мире.
<...>появляются утверждения о том, что "коммунизм невозможен", "человека не переделаешь" и т.д. и т.п.
Я обычно отвечаю на это, что эволюция морали говорит о прямо противоположном. Еще какие-то 200 лет назад убийство простолюдина и преступлением-то особым не считалось. Не говоря уже о более ранних временах. И не говоря уже о более мелких преступлениях, которые сегодня считаются абсолютно аморальными, а когда-то… Конечно, эволюция морали идет нелинейно, но если окинуть ее взглядом на большом временном интервале, идет-то она все же в направлении «только после вас…»
Посмотрите, например, как изменяются представления по экономическим вопросам – от мальтузианства к современным «евросоциалистичкеским». И общее-то направление ее эволюции, как ни крути - именно к коммунизму.
Согласен. Но, тем не менее, когда разные народы говорят о коммунизме, они имеют в виду совершенно разное. Так же, как и о христианстве, к примеру: очевидно, что у каждого имеется своя версия (поляки, русские, американцы). Каждый трактует Библию так, как выгодно лично ему - благо данное ТЗ предоставляет все возможности для манёвров.
Так же и с коммунизмом - троцкизм, т.н. "сталинизм", "еврокоммунизм".
Не думаю, что в будущем "коммунизмы", даже версии 2.0, придут к общему знаменателю.
Увидел у камрада
ros_sea_ru :
Обществознание
(Учебник для 10 класса, 6-е издание)
"Деньги - это ворота в рай. Они открывают простор в мир путешествий, роскошных магазинов, делают доступным элитарное обучение или платную медицину. Под наличие или отсутствие у человека денег выстраиваются наши желания, потребности, интересы, мысли и многое другое, что есть у нас в душе и разуме. Наличие денег делает нас довольными, успокоенными, уравновешенными, их отсутствие ведет к стрессам и отчаянию".
Кравченко А.И. Обществознание: Учебник 10 класс. М.: Русское слово, 2003. Стр. 58. Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации.
http://i-am-real-borg.livejournal.com/3 28504.html
Обществознание
(Учебник для 10 класса, 6-е издание)
"Деньги - это ворота в рай. Они открывают простор в мир путешествий, роскошных магазинов, делают доступным элитарное обучение или платную медицину. Под наличие или отсутствие у человека денег выстраиваются наши желания, потребности, интересы, мысли и многое другое, что есть у нас в душе и разуме. Наличие денег делает нас довольными, успокоенными, уравновешенными, их отсутствие ведет к стрессам и отчаянию".
Кравченко А.И. Обществознание: Учебник 10 класс. М.: Русское слово, 2003. Стр. 58. Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации.
http://i-am-real-borg.livejournal.com/3
Хороший рассказ. Насколько я знаю, автор - Сергей Лукьяненко.
— Артем! – классная подождала, пока он встал. – У меня к тебе серьезный вопрос.
— Ну? – уже зная, о чем пойдет речь, буркнул Артем.
— Месяц прошел с тех пор, как наш дорогой президент объявил о патриотической программе.
Артем смотрел в окно. Клены на школьном дворе совсем покраснели, вот-вот листья начнут осыпаться…
— Все ребята уже определились. Все сыграли свадьбы. Сколько ты будешь тянуть?
— Я маленький еще, - сказал Артем. Класс захохотал – Артем был самым высоким.
— Юморишь, - кивнула классная. – Вижу. А ты в курсе, что на следующей неделе тех, кто уклоняется от патриотического долга, будут вывозить в специальные лагеря и женить?
Артем пожал плечами. В это он все-таки не верил. То есть верил, но не до конца.
— Я желаю тебе только добра, - смягчилась классная. – Ты умный хороший мальчик.
— К тому же хромой, - кивнул Артем.
— Да, - беспощадно подтвердила классная. – Тебе надо закончить школу. Так что… - ее взгляд пробежал по партам. Все затихли. – Добровольцы есть?
— На что? – спросил Никола. Он был туповат.
— Ты не годишься, - под общий хохот отрезала классная. Жена Николы, Олеся, пихнула его в бок и покрутила пальцем у виска.
— Так, добровольцев нет… - палец классной забегал по списку. – Галина… Оля… Света…
— Я с Борькой из параллельного женюсь! – быстро сказала Галина. – Мы утром с ним договорились.
— Оля… Света… - классная задумалась. – Артем, кто тебе больше нравится?
— Вы, - сказал Артем. Ему все еще казалось, что ситуацию можно обратить в шутку.
— Я замужем, - ответила классная без тени улыбки. И у Артема вдруг похолодело в животе. – Света. Она и по математике тебя подтянет. А ты ее по английскому.
— Юлия Тимофеевна! – воскликнул Артем.
— Властью, данной мне указом президента, - буднично сказала классная, - объявляю вас, Артем и Света, мужем и женой. Где будете жить, у Артема или у Светы, определитесь сами. Но учтите, жить вы обязаны вместе!
Артем посмотрел на Свету. Маленькая, тихая, она покраснела до корней волос. Артем почувствовал, что тоже краснеет.
— И помните, что если через два месяца тест не даст положительных результатов, - зачем-то вполголоса добавила классная, - вам будет оказана медицинская помощь. Артем, бери портфель и садись к жене.
— Артем! – классная подождала, пока он встал. – У меня к тебе серьезный вопрос.
— Ну? – уже зная, о чем пойдет речь, буркнул Артем.
— Месяц прошел с тех пор, как наш дорогой президент объявил о патриотической программе.
Артем смотрел в окно. Клены на школьном дворе совсем покраснели, вот-вот листья начнут осыпаться…
— Все ребята уже определились. Все сыграли свадьбы. Сколько ты будешь тянуть?
— Я маленький еще, - сказал Артем. Класс захохотал – Артем был самым высоким.
— Юморишь, - кивнула классная. – Вижу. А ты в курсе, что на следующей неделе тех, кто уклоняется от патриотического долга, будут вывозить в специальные лагеря и женить?
Артем пожал плечами. В это он все-таки не верил. То есть верил, но не до конца.
— Я желаю тебе только добра, - смягчилась классная. – Ты умный хороший мальчик.
— К тому же хромой, - кивнул Артем.
— Да, - беспощадно подтвердила классная. – Тебе надо закончить школу. Так что… - ее взгляд пробежал по партам. Все затихли. – Добровольцы есть?
— На что? – спросил Никола. Он был туповат.
— Ты не годишься, - под общий хохот отрезала классная. Жена Николы, Олеся, пихнула его в бок и покрутила пальцем у виска.
— Так, добровольцев нет… - палец классной забегал по списку. – Галина… Оля… Света…
— Я с Борькой из параллельного женюсь! – быстро сказала Галина. – Мы утром с ним договорились.
— Оля… Света… - классная задумалась. – Артем, кто тебе больше нравится?
— Вы, - сказал Артем. Ему все еще казалось, что ситуацию можно обратить в шутку.
— Я замужем, - ответила классная без тени улыбки. И у Артема вдруг похолодело в животе. – Света. Она и по математике тебя подтянет. А ты ее по английскому.
— Юлия Тимофеевна! – воскликнул Артем.
— Властью, данной мне указом президента, - буднично сказала классная, - объявляю вас, Артем и Света, мужем и женой. Где будете жить, у Артема или у Светы, определитесь сами. Но учтите, жить вы обязаны вместе!
Артем посмотрел на Свету. Маленькая, тихая, она покраснела до корней волос. Артем почувствовал, что тоже краснеет.
— И помните, что если через два месяца тест не даст положительных результатов, - зачем-то вполголоса добавила классная, - вам будет оказана медицинская помощь. Артем, бери портфель и садись к жене.
Всего пару десятилетий назад я -- как и немалая часть тогдашних пролетариев умственного труда, включая практически всех моих знакомых -- лихорадочно поглощал публикации прогрессивных изданий вроде "Огонька", бурно возмущаясь раскрытыми передо мною картинами вопиющей аморальности нашей истории. В частности, поражался преступному разделу восточноевропейских стран между двумя равно кровавыми диктатурами -- интернациональной коммунистической и национальной социалистической. Хотя и не очень понимал, чем этот сговор хуже мюнхенского подарка, когда Великобритания и Франция подарили Германии всю Чехословакию с одним из крупнейших и лучших в Европе военно-промышленных комплексов, но был готов поверить, что коммунистам -- в отличие от капиталистов -- нет и не может быть оправдания.
Но постепенно стали мне попадаться и издания, убедительно опровергающие всё, чему я поклонялся с 1961-го, когда прочёл материалы XXII съезда КПСС (весной 1956-го, когда состоялся XX съезд, я ещё не умел читать, а в пересказе воспринял лишь небольшую часть сказанного).
Началось с книг Алексея Валерьевича Исаева. К тому времени я уже ощущал некоторые внутренние противоречия в трудах Владимира Богдановича Резуна. Но именно Исаев первым из виденных мною авторов не просто показал природу этих противоречий, но и доказал их сознательный целенаправленный характер.
Затем труды Виктора Николаевича Земскова покончили с легендой о десятках миллионов репрессированных, а после публикаций группы Григория Федотовича Кривошеева стало неприлично говорить о заваливании немцев советскими трупами.
Несколько лет назад меня шокировала книга Юрия Николаевича Жукова "Иной Сталин". Но после того, как её дополнили исследования Владимира Михайловича Чунихина, мне пришлось признать: Иосиф Виссарионович Джугашвили не только не был главным злодеем нашей истории, но в меру своих изрядных сил и способностей противодействовал истинным злодеям. А Елена Анатольевна Прудникова сняла аналогичные обвинения с Лаврентия Павловича Берия. Все эти материалы я, конечно же, встречал с изрядным внутренним сопротивлением, но так и не смог опровергнуть. Более того, в их свете весь массив доступных мне документов той эпохи обрёл внутреннюю стройность и непротиворечивость, а документы, ранее казавшиеся просто странными и выпадающими из общего ряда, оказались несомненно подложными.
Полностью - здесь.
Многим было бы полезно придти к тем же выводам, что и Онотоле. Хотя бы почитать упомянутые умные книги (у Вассермана в журнале везде есть ссылки).
Но постепенно стали мне попадаться и издания, убедительно опровергающие всё, чему я поклонялся с 1961-го, когда прочёл материалы XXII съезда КПСС (весной 1956-го, когда состоялся XX съезд, я ещё не умел читать, а в пересказе воспринял лишь небольшую часть сказанного).
Началось с книг Алексея Валерьевича Исаева. К тому времени я уже ощущал некоторые внутренние противоречия в трудах Владимира Богдановича Резуна. Но именно Исаев первым из виденных мною авторов не просто показал природу этих противоречий, но и доказал их сознательный целенаправленный характер.
Затем труды Виктора Николаевича Земскова покончили с легендой о десятках миллионов репрессированных, а после публикаций группы Григория Федотовича Кривошеева стало неприлично говорить о заваливании немцев советскими трупами.
Несколько лет назад меня шокировала книга Юрия Николаевича Жукова "Иной Сталин". Но после того, как её дополнили исследования Владимира Михайловича Чунихина, мне пришлось признать: Иосиф Виссарионович Джугашвили не только не был главным злодеем нашей истории, но в меру своих изрядных сил и способностей противодействовал истинным злодеям. А Елена Анатольевна Прудникова сняла аналогичные обвинения с Лаврентия Павловича Берия. Все эти материалы я, конечно же, встречал с изрядным внутренним сопротивлением, но так и не смог опровергнуть. Более того, в их свете весь массив доступных мне документов той эпохи обрёл внутреннюю стройность и непротиворечивость, а документы, ранее казавшиеся просто странными и выпадающими из общего ряда, оказались несомненно подложными.
Полностью - здесь.
Многим было бы полезно придти к тем же выводам, что и Онотоле. Хотя бы почитать упомянутые умные книги (у Вассермана в журнале везде есть ссылки).
"Получится – обретем реальную возможность вести дело в духе «Третьего проекта». То, что вижу и слышу, выкладывать в Сеть не могу. Но вижу такое, от чего душа исполняется гордостью за русский народ – народ величайших творческих способностей, гордость белой арийской расы. Держал в руках и сверхтвердый инструмент из нанотехнологически измененного материала. Потрясающе… Знаю – нам не будет преград, получи мы рычаги управления страной. За несколько лет из позорной Эрэфии можно сотворить страну-сказку."
"Так что, друзья, мы – уже на марше. Помогайте нам, разбрасывая информацию по сети. Глядите: можно добиваться своего, не имея ни миллиарда долларов, ни своих газет, ни телеканалов. Наше оружие – взаимопомощь и гласность. Идем же вместе, затыкая поганые черные рты рифлеными подошвами наших «гриндерсов». Пока – виртуально. А потом – и …"
Гордость белой арийской расы...рифлёные подошвы "гриндерсов"...
Полный аллес капут. За несколько лет из "позорной Эрефии" можно сделать "пятилетний рейх для бедных"?
И вот это "получи мы рычаги управления страной", которое Максим так любит повторять...блин, ну кто вам даст-то эти рычаги?! Просто жесть.
Кажется, я понимаю, почему "Калашникова заметили в правительстве".
Достаточно будет сделать о нём репортаж, и привести там пару нетленных цитат вроде "белой арийской расы" (я уже не говорю о его статье про гладкоствольное оружие), и - вуаля:
- население увидит пугало, и поймёт, что желать чего-то, кроме плоского телевизора и машины значит уподобиться этому пугалу. Даже если это и не вызовет резкой реакции - осадочек останется;
- любой, кто имеет дело с Калашниковым, поймёт, что имел дело с городским сумасшедшим (уже сейчас таких немало);
- сам Калашников отбудет в места не столь отдалённые, писать мемуары про белую расу и Нейромир (благо наговорил он уже более чем достаточно). Не надо думать, что его художеств никто не замечает. Просто закрывают глаза до поры до времени. Более того: он ещё и подставит под статью кучу "камрадов", которые любят резвиться у него в комментах, и на сайте "Братства".
Я надеюсь, что Калашников делает это всё хотя бы без злого умысла.
"Так что, друзья, мы – уже на марше. Помогайте нам, разбрасывая информацию по сети. Глядите: можно добиваться своего, не имея ни миллиарда долларов, ни своих газет, ни телеканалов. Наше оружие – взаимопомощь и гласность. Идем же вместе, затыкая поганые черные рты рифлеными подошвами наших «гриндерсов». Пока – виртуально. А потом – и …"
Гордость белой арийской расы...рифлёные подошвы "гриндерсов"...
Полный аллес капут. За несколько лет из "позорной Эрефии" можно сделать "пятилетний рейх для бедных"?
И вот это "получи мы рычаги управления страной", которое Максим так любит повторять...блин, ну кто вам даст-то эти рычаги?! Просто жесть.
Кажется, я понимаю, почему "Калашникова заметили в правительстве".
Достаточно будет сделать о нём репортаж, и привести там пару нетленных цитат вроде "белой арийской расы" (я уже не говорю о его статье про гладкоствольное оружие), и - вуаля:
- население увидит пугало, и поймёт, что желать чего-то, кроме плоского телевизора и машины значит уподобиться этому пугалу. Даже если это и не вызовет резкой реакции - осадочек останется;
- любой, кто имеет дело с Калашниковым, поймёт, что имел дело с городским сумасшедшим (уже сейчас таких немало);
- сам Калашников отбудет в места не столь отдалённые, писать мемуары про белую расу и Нейромир (благо наговорил он уже более чем достаточно). Не надо думать, что его художеств никто не замечает. Просто закрывают глаза до поры до времени. Более того: он ещё и подставит под статью кучу "камрадов", которые любят резвиться у него в комментах, и на сайте "Братства".
Я надеюсь, что Калашников делает это всё хотя бы без злого умысла.
В мире их, оказывается, больше 800 штук - не считая различных "центров по борьбе с наркотиками" и "центров дружбы". Ну и, конечно, секретных тюрем ЦРУ, которых не существует - особенно в Литве и Польше.
Карта, где указаны места расположения, впечатляет. Самое интересное - это количество баз в Независимой и Объединённой Германии (по числу баз Германия уверенно лидирует, обгоняя даже Ирак). Их почти 300 (!) штук.
Не так давно все очень радостно отмечали годовщину падения Берлинской стены. Представители РФ тоже официально сьездили и порадовались: ведь теперь в Германии - Свобода! Благодаря Судьбоносоным Решениям там больше нет тоталитарных вертухаев и разведки "Штази". Зачем РФии разведывательные сети в других странах? Они ни к чему - кругом же одни друзья! Думаю, что "стратегические инвесторы" были особенно рады тому, что теперь падение Стены их братья меньшие празднуют вместе с ними - они ведут борьбу со своим кровавым прошлым как надо.
Как сообщает Википедия, "Би-би-си 12 августа 2007 г. сообщила, что в архивах Министерства государственной безопасности ГДР были обнаружены документы, которые подтверждают, что власти ГДР приказали уничтожать всех беглецов, включая детей". А один аргентинский знакомец настойчиво рекомендует посмотреть фильм "Life of others" - про бесчеловечную "Штази", которая вмешивалась в личные дела свободных людей. Так что правильно, наверное, поступили со Стеной, ГДР и СССР - они же были такие бесчеловечные, не то что демократические страны. Эти 287 баз - они не оккупанты, они несут Свободу.
Как мы видим на карте, для полного торжества демократии не хватает баз в стране путинского режима. Светлое будущее уже нетерпеливо стучится в нашу дверь: вместо милиция скоро будет Профессиональная полиция. Ну а там можно будет и Профессиональную (по-настоящему профессиональную!) армию пригласить - защищать эффективных собственников от тупого быдла, и ядерные объекты - от террористов.
Карта, где указаны места расположения, впечатляет. Самое интересное - это количество баз в Независимой и Объединённой Германии (по числу баз Германия уверенно лидирует, обгоняя даже Ирак). Их почти 300 (!) штук.
Не так давно все очень радостно отмечали годовщину падения Берлинской стены. Представители РФ тоже официально сьездили и порадовались: ведь теперь в Германии - Свобода! Благодаря Судьбоносоным Решениям там больше нет тоталитарных вертухаев и разведки "Штази". Зачем РФии разведывательные сети в других странах? Они ни к чему - кругом же одни друзья! Думаю, что "стратегические инвесторы" были особенно рады тому, что теперь падение Стены их братья меньшие празднуют вместе с ними - они ведут борьбу со своим кровавым прошлым как надо.
Как сообщает Википедия, "Би-би-си 12 августа 2007 г. сообщила, что в архивах Министерства государственной безопасности ГДР были обнаружены документы, которые подтверждают, что власти ГДР приказали уничтожать всех беглецов, включая детей". А один аргентинский знакомец настойчиво рекомендует посмотреть фильм "Life of others" - про бесчеловечную "Штази", которая вмешивалась в личные дела свободных людей. Так что правильно, наверное, поступили со Стеной, ГДР и СССР - они же были такие бесчеловечные, не то что демократические страны. Эти 287 баз - они не оккупанты, они несут Свободу.
Как мы видим на карте, для полного торжества демократии не хватает баз в стране путинского режима. Светлое будущее уже нетерпеливо стучится в нашу дверь: вместо милиция скоро будет Профессиональная полиция. Ну а там можно будет и Профессиональную (по-настоящему профессиональную!) армию пригласить - защищать эффективных собственников от тупого быдла, и ядерные объекты - от террористов.
К деятельности Гоблина-Пучкова отношусь с большим интересом, а к самому Пучкову - с уважением. И публицист он хороший, и дело хорошее делает. И вообще дядька довольно умный, эрудированный и проницательный.
Однако вот эта его склонность травить людей мне не нравится. Травля Познера, Сванидзе и Ко. - дело, я считаю, душеполезное и даже богоугодное. Даже к травле Б.Н.Стругацкого отношусь с пониманием. Но ведь под раздачу иной раз попадают и вполне нормальные люди.
Во-первых, мне не понравилось, как Пучков на пару с другим автором Туnu4kа - Сёвой - ехидно отозвался о творчестве Кости Кинчева (группа "Алиса"). Мол, раньше писал песни для тупых подростков, а как стал православнутым, так вообще берега потерял. И на эту тему Пучков с Сёвой забубенили довольно такой объемистый не-то-интервью-не-то-диалог. С видимым удовольствием порылись в грязном белье (какое-то кухонное бабское сплетничанье на уровне "а ты знаешь, что он в молодости делал?"), и ехидненько обсудили "православные манифесты" Кинчева. То есть вообще что-то на уровне плинтуса.
Во-первых, песен у Кинчева очень много. Они разные. Многие, на мой взгляд - довольно резкие, злые и взрослые (те же альбомы "БлокАда", "Чёрная метка"). То есть обвинение его в творчестве для тинейджеров лично я считаю необоснованным. Достаточно сравнить с "Король и Шут", или даже "Арией" - совершенно разные группы (делю не на плохих и хороших, а на целевые аудитории).
Что же касается того, что Константин ударился в православие...надо как-то терпимее, что ли, относиться к людям и их слабостям. Ну нравится ему рассказывать про православные традиции, петь про "братьев-славян", в проруби купаться на Крещение, в церковь ходить и пр. Ведь к хорошему человек стремится, и старается делать хорошее. Да, у него одиозные, и часто не очень грамотные взгляды на историю и политику. Но ведь и заслуги у человека тоже значительные.
Нет - надо в дерьме вывалять. При том, что есть море куда более достойных кандидатур. Тю...
А вот теперь на вполне безобидного Ливанова накинулся. "До чего Сталин Ливанова довёл". Очень смешно. Ну, был у него конфликт с режиссёром Масленниковым - ну и что с того? На Родину помоев не выливает, совковым быдлом всех тоже не обзывает. Человек как человек, со своими слабостями. Вообще от актёров много требовать - странно. Это же актёры, а не философы или кандидаты наук. У них совершенно другая специализация, и свои "профессиональные заболевания".
Главная проблема, собственно, не в том, что лично Пучков что-то написал у себя на сайте - а в армии его малолетних "камрадов", которые тут же с завидной живостью и напором начинают нести "идеи Главного" в массы (зачастую сами не понимая того, что Гоблин имел в виду).
Однако вот эта его склонность травить людей мне не нравится. Травля Познера, Сванидзе и Ко. - дело, я считаю, душеполезное и даже богоугодное. Даже к травле Б.Н.Стругацкого отношусь с пониманием. Но ведь под раздачу иной раз попадают и вполне нормальные люди.
Во-первых, мне не понравилось, как Пучков на пару с другим автором Туnu4kа - Сёвой - ехидно отозвался о творчестве Кости Кинчева (группа "Алиса"). Мол, раньше писал песни для тупых подростков, а как стал православнутым, так вообще берега потерял. И на эту тему Пучков с Сёвой забубенили довольно такой объемистый не-то-интервью-не-то-диалог. С видимым удовольствием порылись в грязном белье (какое-то кухонное бабское сплетничанье на уровне "а ты знаешь, что он в молодости делал?"), и ехидненько обсудили "православные манифесты" Кинчева. То есть вообще что-то на уровне плинтуса.
Во-первых, песен у Кинчева очень много. Они разные. Многие, на мой взгляд - довольно резкие, злые и взрослые (те же альбомы "БлокАда", "Чёрная метка"). То есть обвинение его в творчестве для тинейджеров лично я считаю необоснованным. Достаточно сравнить с "Король и Шут", или даже "Арией" - совершенно разные группы (делю не на плохих и хороших, а на целевые аудитории).
Что же касается того, что Константин ударился в православие...надо как-то терпимее, что ли, относиться к людям и их слабостям. Ну нравится ему рассказывать про православные традиции, петь про "братьев-славян", в проруби купаться на Крещение, в церковь ходить и пр. Ведь к хорошему человек стремится, и старается делать хорошее. Да, у него одиозные, и часто не очень грамотные взгляды на историю и политику. Но ведь и заслуги у человека тоже значительные.
Нет - надо в дерьме вывалять. При том, что есть море куда более достойных кандидатур. Тю...
А вот теперь на вполне безобидного Ливанова накинулся. "До чего Сталин Ливанова довёл". Очень смешно. Ну, был у него конфликт с режиссёром Масленниковым - ну и что с того? На Родину помоев не выливает, совковым быдлом всех тоже не обзывает. Человек как человек, со своими слабостями. Вообще от актёров много требовать - странно. Это же актёры, а не философы или кандидаты наук. У них совершенно другая специализация, и свои "профессиональные заболевания".
Главная проблема, собственно, не в том, что лично Пучков что-то написал у себя на сайте - а в армии его малолетних "камрадов", которые тут же с завидной живостью и напором начинают нести "идеи Главного" в массы (зачастую сами не понимая того, что Гоблин имел в виду).
Из журнала
haspar_arnery :
Империализм, ввергший Гаити в поистине абсолютную нищету, нынче проливает крокодильи слезы и заявляет о «библейском проклятии», то есть, о «наказании» гаитянского народа за «грех» - первую великую социальную революцию и создание первой свободной республики в Карибском бассейне. Бедные гаитяне, полные достоинства, с начала землетрясения стали бороться за выживание и помогать друг другу. Нет у Гаити никакого «проклятья» - только лишь жестокий французский колониализм, американский империализм и их местные агенты. Французская империя заставила Гаити выплачивать непомерную сумму, эквивалент нынешних 21 миллиарда долларов, с 1825-го по 1947 год взамен того, что больше не предпримет жестокого вторжения, подобного наполеоновскому. Зарождающаяся империя США начала свою агрессию против Гаити еще в 1806 году, когда Конгресс Соединенных Штатов под французским давлением запретил торговлю с Гаити. Морская пехота США вторгалась на Гаити в 1914, 1915, 1994 и 2004 годах. Штаты оккупировали страну в течение 19 лет, с 1914-го по 1934-й, и прикарманили 500 тысяч долларов золотого запаса страны.
Империализм контролировал всех президентов – выходцев из черной или мулатской буржуазии: и кровавых диктаторов, и так называемых «демократов»; все они сотрудничали с империалистами в «деле» разграбления страны. Империализм убил и поддерживал все массовые убийства гаитян: 3 тысяч патриотов в 1919-м, почти тысяч гаитянских рабочих, убитых доминиканским тираном Трухильо в 1937-м, 40 тысяч революционеров и оппозиционеров, ликвидированных жестокой диктатурой семьи Дювалье. Вся страна была разграблена тысячу и один раз, так что она никак не могла выбраться из нищеты. США контролировали финансы страны до 1941 года; Дювалье-младший удрал в 1986 году во Францию «левого» Миттерана с 900 миллионами долларов из казны страны (сумма, превышающая тогдашний внешний долг Гаити); либерализация в стране уже после Дювалье ввергла страну в еще большую пучину нищеты.
Хотя, конечно же, на самом деле французы - это такие милые весёлые ребята, которые постоянно занимаются любовью и готовят вкусную еду. Всё дело в том, что французское военное командование и солдат прислали с Марса.
А вот о "левом" Миттеране из "Манипуляции сознанием" С.Г.Кара-Мурзы:
В 1967 г. вышел сильный полудокументальный французский фильм «Битва за Алжир» - о войне в Алжире (1954-1962 гг.). В отличие от депортации чеченцев полвека назад, все исполнители которой давно умерли или на пенсии, алжирскую войну вели как раз действующие в 1967 г. политики (так, Миттеран был прокурором Алжира и толпами отправлял алжирцев на гильотину - этим кадром и начинается фильм). Армией французов командовали молодые еще военные, герои Сопротивления (только французская компартия была против войны в Алжире). Эти герои совершили геноцид - более 1 миллиона убитых алжирцев на 8 млн. населения. Но абсолютно никакого впечатления на французов этот фильм не произвел. Дело-то прошлое, уже пять лет прошло!
Империализм, ввергший Гаити в поистине абсолютную нищету, нынче проливает крокодильи слезы и заявляет о «библейском проклятии», то есть, о «наказании» гаитянского народа за «грех» - первую великую социальную революцию и создание первой свободной республики в Карибском бассейне. Бедные гаитяне, полные достоинства, с начала землетрясения стали бороться за выживание и помогать друг другу. Нет у Гаити никакого «проклятья» - только лишь жестокий французский колониализм, американский империализм и их местные агенты. Французская империя заставила Гаити выплачивать непомерную сумму, эквивалент нынешних 21 миллиарда долларов, с 1825-го по 1947 год взамен того, что больше не предпримет жестокого вторжения, подобного наполеоновскому. Зарождающаяся империя США начала свою агрессию против Гаити еще в 1806 году, когда Конгресс Соединенных Штатов под французским давлением запретил торговлю с Гаити. Морская пехота США вторгалась на Гаити в 1914, 1915, 1994 и 2004 годах. Штаты оккупировали страну в течение 19 лет, с 1914-го по 1934-й, и прикарманили 500 тысяч долларов золотого запаса страны.
Империализм контролировал всех президентов – выходцев из черной или мулатской буржуазии: и кровавых диктаторов, и так называемых «демократов»; все они сотрудничали с империалистами в «деле» разграбления страны. Империализм убил и поддерживал все массовые убийства гаитян: 3 тысяч патриотов в 1919-м, почти тысяч гаитянских рабочих, убитых доминиканским тираном Трухильо в 1937-м, 40 тысяч революционеров и оппозиционеров, ликвидированных жестокой диктатурой семьи Дювалье. Вся страна была разграблена тысячу и один раз, так что она никак не могла выбраться из нищеты. США контролировали финансы страны до 1941 года; Дювалье-младший удрал в 1986 году во Францию «левого» Миттерана с 900 миллионами долларов из казны страны (сумма, превышающая тогдашний внешний долг Гаити); либерализация в стране уже после Дювалье ввергла страну в еще большую пучину нищеты.
Хотя, конечно же, на самом деле французы - это такие милые весёлые ребята, которые постоянно занимаются любовью и готовят вкусную еду. Всё дело в том, что французское военное командование и солдат прислали с Марса.
А вот о "левом" Миттеране из "Манипуляции сознанием" С.Г.Кара-Мурзы:
В 1967 г. вышел сильный полудокументальный французский фильм «Битва за Алжир» - о войне в Алжире (1954-1962 гг.). В отличие от депортации чеченцев полвека назад, все исполнители которой давно умерли или на пенсии, алжирскую войну вели как раз действующие в 1967 г. политики (так, Миттеран был прокурором Алжира и толпами отправлял алжирцев на гильотину - этим кадром и начинается фильм). Армией французов командовали молодые еще военные, герои Сопротивления (только французская компартия была против войны в Алжире). Эти герои совершили геноцид - более 1 миллиона убитых алжирцев на 8 млн. населения. Но абсолютно никакого впечатления на французов этот фильм не произвел. Дело-то прошлое, уже пять лет прошло!
Похоже, режиссёр сериала "Школа" (Валерия) не уступает по уровню развития сценаристу. Хорошая команда подобралась. Творческая. Считаю, Валерия - серьёзный претендент на приз "ТП-2010".
Из интервью не менее творческой личности Ф.Бондарчуку:
- Вы вынуждены были влезать в чужую жизнь – так появилось кино про садо-мазахистов? Внедрились?
- Да вообще не то слово! (смеется). Ну, так внедрилась, да! Я просто работала оператором на порно-студии..
- На порно-студии?!
- Да! Ну, мне надо было! У меня денег не было!
- Подождите, то есть вы порнографию снимали?
- Да, вообще, жесткач!
- Зачем?!
- Я хотела быть как Тинто Брасс – он был мой первый кумир в режиссуре! Я хотела как он снимать, потому что я влюблена была в его фильмы, в «Калигулу», например.
- Как вы попали эту студию? Как вы ее нашли?
- По знакомым нашла. Их много вообще в Москве. Это, правда, не надо снимать, а то сейчас за мной черные машины приедут!
Эти люди помогут нам всем окончательно избавиться от "совковых стереотипов" и стать Яркими Личностями.
Примечательно, какую лютую ненависть испытывают такие существа к нормальным людям, и к институтам воспитания человека - школе, учителям. Ну просто хлебом не корми. Как страстно они хотят замазать их дерьмом, опустить до своего животного уровня. А ведь считают себя свободными людьми.
Из интервью не менее творческой личности Ф.Бондарчуку:
- Вы вынуждены были влезать в чужую жизнь – так появилось кино про садо-мазахистов? Внедрились?
- Да вообще не то слово! (смеется). Ну, так внедрилась, да! Я просто работала оператором на порно-студии..
- На порно-студии?!
- Да! Ну, мне надо было! У меня денег не было!
- Подождите, то есть вы порнографию снимали?
- Да, вообще, жесткач!
- Зачем?!
- Я хотела быть как Тинто Брасс – он был мой первый кумир в режиссуре! Я хотела как он снимать, потому что я влюблена была в его фильмы, в «Калигулу», например.
- Как вы попали эту студию? Как вы ее нашли?
- По знакомым нашла. Их много вообще в Москве. Это, правда, не надо снимать, а то сейчас за мной черные машины приедут!
Эти люди помогут нам всем окончательно избавиться от "совковых стереотипов" и стать Яркими Личностями.
Примечательно, какую лютую ненависть испытывают такие существа к нормальным людям, и к институтам воспитания человека - школе, учителям. Ну просто хлебом не корми. Как страстно они хотят замазать их дерьмом, опустить до своего животного уровня. А ведь считают себя свободными людьми.
"На Украине стоит провести люстрацию, причем быстро: обвинен и через полгода осужден". Об этом в интервью украинской газете "Левый берег" заявил бывший президент Польши, предводитель "Солидарности" Лех Валенса.
"В Польше некоторые люстрационные процессы продолжаются десять лет. А я считаю так: обвинен - через полгода осужден. Сделайте и вы так. Не нужно это растягивать на десятки лет. Нужно четко установить сроки: полгода. А иначе и начинать не стоит. А то как бывает - бросят обвинение, потом дело растянется на неопределенный срок, а потом еще перед этим "обвиняемым" и извиняются. Я вообще считаю, что на Украине, как и в Польше, нужно половину людей закрыть, а половину поставить в качестве охранников. Но кто тогда работать будет?", - заявил, в частности, Валенса. Также экс-глава польского государства отметил: "Если сравнивать с автомобилями, то вы (украинцы) думаете так: у нас есть старая машина, она через раз заводится, что-то там подгорает, но ведь едет. То есть давайте оставим немного коммунизма, социализма, старые кадры оставим. Это ваша большая ошибка. Вам нужно выбросить этот неработающий автомобиль, сломать систему. Вы ведь великий народ! Другое дело, как долго эта ломка будет длиться, сколько шишек набьете".
Настоящий либерал инакомыслия не потерпит (с).
Источник.
"В Польше некоторые люстрационные процессы продолжаются десять лет. А я считаю так: обвинен - через полгода осужден. Сделайте и вы так. Не нужно это растягивать на десятки лет. Нужно четко установить сроки: полгода. А иначе и начинать не стоит. А то как бывает - бросят обвинение, потом дело растянется на неопределенный срок, а потом еще перед этим "обвиняемым" и извиняются. Я вообще считаю, что на Украине, как и в Польше, нужно половину людей закрыть, а половину поставить в качестве охранников. Но кто тогда работать будет?", - заявил, в частности, Валенса. Также экс-глава польского государства отметил: "Если сравнивать с автомобилями, то вы (украинцы) думаете так: у нас есть старая машина, она через раз заводится, что-то там подгорает, но ведь едет. То есть давайте оставим немного коммунизма, социализма, старые кадры оставим. Это ваша большая ошибка. Вам нужно выбросить этот неработающий автомобиль, сломать систему. Вы ведь великий народ! Другое дело, как долго эта ломка будет длиться, сколько шишек набьете".
Настоящий либерал инакомыслия не потерпит (с).
Источник.
Хорошая статья камрада
haspar_arnery : От революционной эпохи к долгой паузе. О революциях и их предпосылках - с 16 до 20 веков.
Вместо эпилога
Сейчас, опять позади нас великое революционное столетие и великое поражение. С первых лет 20 века народы сражались за свободу под лозунгами коммунизма и социализма. Для перечисления всех восстаний и революций того времени наверное потребуется несколько страниц, можно лишь отметить крупнейшие революционные циклы, такие как 1917-1921, 1944-1949, 1968-1981 годы. Но в начале 1990-хх годов капитализм и реакция одержали сокрушительную победу. Правда «отмена социальных противоречий» и «новое постиндустриальное общество» не отменила войны и противоречия – народы оказались вовлечены в новые еще более кровопролитные и варварские конфликты. Миллионы людей заново знакомятся с голодом и нищетой. Отчаяние иногда порождает голодные бунты, как мы видели на примере Албании 90-хх, Аргентины 2000-хх, выступлений в парижских пригородах, но без социалистической идеологии, они имеют не больше перспектив на успех, чем голодные бунты во Франции при «короле-солнце».
На дворе время оголтелой политической реакции, экономического упадка и культурной регрессии. Сколько оно продлится на этот раз? 100, 140 лет? Действительно ли эпоху социального, экономического и политического подъема должен сменить столь же долгий период варварства? Хотелось бы верить, что это не так. Но возможно, что зима будет долгой.
Вместо эпилога
Сейчас, опять позади нас великое революционное столетие и великое поражение. С первых лет 20 века народы сражались за свободу под лозунгами коммунизма и социализма. Для перечисления всех восстаний и революций того времени наверное потребуется несколько страниц, можно лишь отметить крупнейшие революционные циклы, такие как 1917-1921, 1944-1949, 1968-1981 годы. Но в начале 1990-хх годов капитализм и реакция одержали сокрушительную победу. Правда «отмена социальных противоречий» и «новое постиндустриальное общество» не отменила войны и противоречия – народы оказались вовлечены в новые еще более кровопролитные и варварские конфликты. Миллионы людей заново знакомятся с голодом и нищетой. Отчаяние иногда порождает голодные бунты, как мы видели на примере Албании 90-хх, Аргентины 2000-хх, выступлений в парижских пригородах, но без социалистической идеологии, они имеют не больше перспектив на успех, чем голодные бунты во Франции при «короле-солнце».
На дворе время оголтелой политической реакции, экономического упадка и культурной регрессии. Сколько оно продлится на этот раз? 100, 140 лет? Действительно ли эпоху социального, экономического и политического подъема должен сменить столь же долгий период варварства? Хотелось бы верить, что это не так. Но возможно, что зима будет долгой.
"А у нас другой мир. Другая реальность. Да, она хуёвая. Да, она нереально хуёвая. Но мы, в отличие от вас, убого испражняющихся в словоблудии в уютненьких ЖЖ-шечках (как же я ненавижу вас, тупые придатки насквозь просоленных Совком мозжечков!), что-то делаем. Что-то меняем. К лучшему, неизменно и правильно. навсегда и нетленно. Вечно и яростно, как весенняя капель, неотвратимо и совершенно напрочь, как самоубийственная атака в кромешной тьме ночной переправы.
И это наши образы и персонажи находят живой отклик в неокрепших душах сегодняшних школьников. Им они нравятся. Они с ними будут жить. А с тем, на что вы способны (я о школьных сериалах "дошкольной" эпохи - все эти - Простые Истины, ОБЖ и прочая кукольная поебень) можно вырастить только таких же безвольных дрочеров и флюродросов режиму, как и вы сами.
Землю уже тошнит от вас. Изыдите. В 2012 году на Земле останутся только сверхлюди. Такие, как мы".
Вот такие прекрасные люди теперь формируют общественное мнение. Справедливый комментарий от
kommari :
"Думает, что создает новую реальность, а на самом деле укрепляет существующую, пищит что-то про Совок, а сам уже раб на галере - и ему с нее не сбежать, в то время как пресловутый Совок - с его якобы тоталитаризмом и дисциплиной, давал маргиналам в сто крат больше "возможности к бегству" - в нем был Бродский и андеграундные художники, была "Система" (другая) и хиппи "на собаках" ехали в Таллин смотреть "Желтую подводную лодку", великие рок-музыканты записывали великие песни - а сейчас свобода - это возможность снимать на камеру говно и говорить, что я создаю новую реальность. "
И это наши образы и персонажи находят живой отклик в неокрепших душах сегодняшних школьников. Им они нравятся. Они с ними будут жить. А с тем, на что вы способны (я о школьных сериалах "дошкольной" эпохи - все эти - Простые Истины, ОБЖ и прочая кукольная поебень) можно вырастить только таких же безвольных дрочеров и флюродросов режиму, как и вы сами.
Землю уже тошнит от вас. Изыдите. В 2012 году на Земле останутся только сверхлюди. Такие, как мы".
Вот такие прекрасные люди теперь формируют общественное мнение. Справедливый комментарий от
"Думает, что создает новую реальность, а на самом деле укрепляет существующую, пищит что-то про Совок, а сам уже раб на галере - и ему с нее не сбежать, в то время как пресловутый Совок - с его якобы тоталитаризмом и дисциплиной, давал маргиналам в сто крат больше "возможности к бегству" - в нем был Бродский и андеграундные художники, была "Система" (другая) и хиппи "на собаках" ехали в Таллин смотреть "Желтую подводную лодку", великие рок-музыканты записывали великие песни - а сейчас свобода - это возможность снимать на камеру говно и говорить, что я создаю новую реальность. "
Очень интересный документ. В основном - анализ военного потенциала США и РФ, действий этих стран в последние годы, и перспективы на 2010-й год.
Многие выводы мне показались спорными, но в одном я с автором согласен: нынешний кризис закончится такой заварухой, что такие милые вещи, как концлагеря и изготовление пуговиц из людей покажутся детским утренником.
Многие выводы мне показались спорными, но в одном я с автором согласен: нынешний кризис закончится такой заварухой, что такие милые вещи, как концлагеря и изготовление пуговиц из людей покажутся детским утренником.
Насколько я понял, ЗабВО здесь - Забайкальский военный округ. Автор тут же предлагает свою трактовку: "забудь вернуться обратно".
Рассказ лейтенанта о нелёгкой службе в российской армии в 90-х. Судя по совпадению имени автора с именем главного героя (Алексей Скворин), рассказ вполне может быть автобиографичным.
Главная часть посвящена тому, как молодой лейтенант прибывает из Москвы в Борзю (мухосранск на границе России, Китая и Монголии), и преодолевает трудности службы. Раскрыты многие интересные моменты, включая неуставные отношения и борьбу с ними. В забытом Богом и правительством месте, где основным (и вынужденным) методом наведения порядка является постоянное физическое насилие по отношению к солдатам, Скворин многое переосмысливает и многому учится.
На фоне этого последующие события - поездка домой к жене, командировка в Чечню и пр. - кажутся мелкими штрихами, дополняющими главное. Только в самом конце становится понятно, что весь рассказ - это записи из личного дневника.
Произведение очень сочное, я прочитал с удовольствием. Несмотря на некоторую "неотёсанность", погружение в происходящие события - абсолютное.
Ознакомиться можно здесь. Настоятельно рекомендую любителям жанра.
Рассказ лейтенанта о нелёгкой службе в российской армии в 90-х. Судя по совпадению имени автора с именем главного героя (Алексей Скворин), рассказ вполне может быть автобиографичным.
Главная часть посвящена тому, как молодой лейтенант прибывает из Москвы в Борзю (мухосранск на границе России, Китая и Монголии), и преодолевает трудности службы. Раскрыты многие интересные моменты, включая неуставные отношения и борьбу с ними. В забытом Богом и правительством месте, где основным (и вынужденным) методом наведения порядка является постоянное физическое насилие по отношению к солдатам, Скворин многое переосмысливает и многому учится.
На фоне этого последующие события - поездка домой к жене, командировка в Чечню и пр. - кажутся мелкими штрихами, дополняющими главное. Только в самом конце становится понятно, что весь рассказ - это записи из личного дневника.
Произведение очень сочное, я прочитал с удовольствием. Несмотря на некоторую "неотёсанность", погружение в происходящие события - абсолютное.
Ознакомиться можно здесь. Настоятельно рекомендую любителям жанра.
Всё собирался написать статью туда, да никак руки не доходили. Только что обнаружил, что какой-то добрый человек уже сделал это. Статья хорошая.
О новых типах жилья ("соты", купольные дома и др.) мы писали в номерах 2 и 3 журнала "Сверхновая реальность".
А вот свежий репортаж Максима Калашникова:
http://m-kalashnikov.livejournal.com/298 703.html
http://m-kalashnikov.livejournal.com/298 967.html
Рекомендую ознакомиться. Комменты тоже полезны.
А вот свежий репортаж Максима Калашникова:
http://m-kalashnikov.livejournal.com/298
http://m-kalashnikov.livejournal.com/298
Рекомендую ознакомиться. Комменты тоже полезны.
Прямо беда с товарищем. С одной стороны, пишет с таким количеством криминального жаргона и мата, что сложно кому-то советовать что-то почитать у этого автора. С другой - возможно, именно благодаря этим вещам (и несомненному таланту БаА как публициста) многое у него получается очень ярко, и запоминается надолго.
Вот, на сей раз довольно интересно изложил своё мнение насчёт союзников русских.
( Осторожно, ненормативная лексика )
Источник.
Вот, на сей раз довольно интересно изложил своё мнение насчёт союзников русских.
( Осторожно, ненормативная лексика )
Источник.
